والظاهر عدم اختصاص الكراهة بالصائم ، وفي صحيحة حمّاد : إنّ الصادق عليه السّلام قال : لا ينشد الشعر بليل ، ولا ينشد في شهر رمضان بليل ولا نهار ، فقال له إسماعيل : يا أبتاه فإنّه فينا ؟ قال : وإن كان فينا « 1 » .
الرابع : الحقنة بالجامد .
أمّا بالمائع ، فمحرّمة لا مفسدة ، وفاقا للمنتهى « 2 » ،
شرح
دائم الفضل على البرية ، يا باسط اليدين بالعطية الدعاء « 3 » .
ودليل الكراهة
صحيحة حمّاد بن عثمان ، قال : سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول :
تكره رواية الشعر للصائم وللمحرم ، وفي الحرم ، وفي يوم الجمعة ، وأن يروي بالليل ، قال : قلت ، وإن كان شعر حقّ ؟ قال : وإن كان شعر حقّ « 4 » .
وأنت خبير بأنّ هذا الحديث كما ينافي بظاهره ما سبق من استحباب الدعاء المذكور في ليالي الجمعة ، كذلك ينافي صحيحة علي بن يقطين على ما نقله الشيخ في الحاشية ، فتأمّل .
قوله : « والظاهر عدم اختصاص الكراهة في رمضان بالصائم » .
لعموم
قوله عليه السّلام « ولا ينشد في شهر رمضان »
« 5 » وتخصيصه به يحتاج إلى دليل وليس .
هامش
( 1 ) تهذيب الأحكام 4 : 195 ح 556 .
( 2 ) منتهى المطلب 9 : 169 .
( 3 ) مصباح الكفعمي ص 647 .
( 4 ) تهذيب الأحكام 4 : 195 ح 558 .
( 5 ) تهذيب الأحكام 4 : 195 ح 556 .