وعلى التخيير بين إطعامهم ، وكسوتهم ، أو العتق في كفّارة اليمين ، ونتف المرأة شعرها في المصاب ، وخدش وجهها ، وشقّ الرجل ثوبه على الولد والزوجة .
شرح
فإن لم يمكنه صام ثلاثة أيّام « 1 » .
لكنّها مخالفة لما اتّفقوا عليه من ترتّب الكفّارة على الافطار بعد الزوال لا بعد العصر .
وقال ابن البرّاج : إنّها كفّارة يمين . وأبو الصلاح صيام ثلاثة أيّام أو اطعام عشرة مساكين . وابن بابويه كفّارة رمضان ؛ لموثّقة زرارة ، وهي محمولة على الاستحباب .
قوله : « وعلى التخيير بين إطعامهم أو كسوتهم أو العتق في كفّارة اليمين » .
قال اللّه تعالىلا يُؤاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ وَلكِنْ يُؤاخِذُكُمْ بِما عَقَّدْتُمُ الْأَيْمانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعامُ عَشَرَةِ مَساكِينَ مِنْ أَوْسَطِ ما تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ذلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمانِكُمْ إِذا حَلَفْتُمْ« 2 » .
وكفّارة النتف والخدش ، وكذا كفّارة شقّ الثوب كفّارة يمين ، كما يشير إليه كلام الشيخ في المبسوط ، ويصرّح به
رواية خالد بن سدير عن أبي عبد اللّه عليه السّلام : وإذا شقّ زوج على امرأته أو والد على ولده ، فكفّارته كفّارة حنث يمين ولا صلاة لهما حتّى يكفّرا ويتوبا من ذلك ، وإذا خدشت المرأة وجهها أو جزّت شعرها أو نتفته ، ففي جزّ الشعر عتق رقبة ، أو صيام شهرين متتابعين ، أو إطعام ستّين مسكينا « 3 » .
وفي خدش الوجه إذا أدمت وفي النتف كفّارة حنث يمين ، ولكن ابن سدير هذا
هامش
( 1 ) تهذيب الأحكام 4 : 279 .
( 2 ) سورة المائدة : 89 .
( 3 ) تهذيب الأحكام 8 : 325 .