إطعام العشرة .
العاشر : صوم تسعة أيّام في صيد البقرة ،
أو الحمار إذا عجز عند الخصال الثلاث .
الحادي عشر : صوم ثلاثة أيّام مرتّبة على إطعام العشرة في كفّارة إفطار قضاء رمضان بعد الزوال .
شرح
قال الصادق عليه السّلام : كلّ شيء في القرآن« أَوِ » *فصاحبه بالخيار يختار ما شاء « 1 » .
وما روي نصّا من أنّها على الترتيب وهو مقدّم ، فيجب عليه أوّلا الشاة ، ثمّ الاطعام ، ثمّ الصيام ، قال اللّه تعالىيا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّداً فَجَزاءٌ مِثْلُ ما قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْياً بالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعامُ مَساكِينَ أَوْ عَدْلُ ذلِكَ صِياماً لِيَذُوقَ وَبالَ أَمْرِهِ« 2 » الآية .
قوله : « في كفّارة إفطار قضاء رمضان بعد الزوال » .
تحريم الافطار بعد الزوال في قضاء رمضان ممّا اتّفقوا عليه ، لكنّهم اختلفوا في كفّارته ، فالأكثر على أنّها إطعام عشرة مساكين لكلّ مسكين مدّ ، فإن عجز فصيام ثلاثة أيّام ؛
لصحيحة هشام بن سالم ، قال : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : رجل وقع على أهله وهو يقضي شهر رمضان ، فقال : إن كان وقع قبل صلاة العصر ، فلا شيء عليه يصوم يوما بدل يوم ، وإن فعل بعد العصر صام ذلك اليوم وأطعم عشرة مساكين
،
هامش
( 1 ) فروع الكافي 4 : 358 ، تهذيب الأحكام 5 : 333 .
( 2 ) سورة المائدة : 95 .