[ الدليل الخامس كيف يتصور ان مجتهدا ينقل لأحد فتوى مجتهد آخر ، ويعمل هو لنفسه بتلك الفتوى ؟ على أن المجتهد لا يسوغ له العمل بفتوى غيره ]
( الدليل الخامس ) وهو أمتنها برهانا وأوضحها بيانا انكم أوصلتم طريقا صحيحا إلى مثل شيخنا الشهيد ( ره ) ومن تأخر عنه كالمقداد وابن فهد والشيخ علي ( ره ) برجال ثقات مقلدة ، فمن أين لكم بالطريق المتصل بالفتوى إلى الشيخ جمال الدين ، وأبي القاسم ، ومن تقدم عليهما فان الطرق التي بأيدي الناس التي قد اشتملت على الإجازات المعتبرة والكتب المحدرة منحصرة في الانتهاء إلى الشهيد ، وتنحصر في الشيخ جمال الدين ابن مطهر بواسطة ولده فخر الدين ونظراءه ، وهناك تتبوب وتختلف إلى من سلف من المجتهدين ، والمصنفين وحينئذ فنقول إذا رويتم ونقلتم فتوى الشهيد ( ره ) عن أشياخكم المشهورة إلى الشهيد وهم عدول ثقات ، فممن نقلتم فتوى فخر الدين فان قلتم رويناه بالطريق عن الشهيد لأنه شيخه قلت كيف يتصور ان مجتهدا ينقل لأحد فتوى مجتهد آخر ، ويعمل هو لنفسه بتلك الفتوى فإن الإجماع واقع بين الناس قاطبة على أن المجتهد لا يسوغ له العمل بفتوى غيره ، ولا إفتاء الغير له فعند موت فخر الدين انقطعت فتواه وصار الرجوع إلى الشهيد والعمل بقوله لازما إذ لا كلام في أن مع وجود المجتهد الحي يجب الرجوع اليه ويبطل العمل بقول من سبقه . ثم أطرد بكلامه إلى أن قال : نعم لو ارتكب مرتكب جواز العمل بما علم فتوهم وان لم يكن له طريق ولا نقله عن أحد متى وجده في كتبهم سلم من هذه المحالات ، واحتاج في سد هذا الباب إلى تحصيل الجواب انتهى .
( الجواب ) واللّه المستعان انك إذا اعترفت بتصحيح طريق الفتوى إلى المشايخ المتأخرين ، كالشهيد والشيخ علي قدس اللّه