مرض ، فبعثت المرأة إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم فقالت : إنّ زوجي خرج وعهد إليّ أن لا أخرج من بيتي حتّى يقدم ، وإنّ أبي قد مرض ، فتأمرني أن أعوده ؟ فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم : لا ، اجلسي في بيتك وأطيعي زوجك ، قال : فثقل ، فأرسلت إليه ثانيا بذلك ، فقالت : فتأمرني أن أعوده ؟ فقال : اجلسي في بيتك وأطيعي زوجك ، قال : فمات أبوها ، فبعثت إليه : انّ أبي قد مات ، فتأمرني أن اصلّي عليه ؟ فقال : لا ، اجلسي في بيتك وأطيعي زوجك ، قال : فدفن الرجل ، فبعث إليها رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم : انّ اللّه قد غفر لك ولأبيك بطاعتك لزوجك » « 1 » .
[ 2860 ] 10 . الكافي والفقيه والتهذيب : عنه عليه السّلام : « ليس للمرأة أمر مع زوجها في عتق ولا صدقة ولا تدبير ولا هبة ولا نذر في مالها إلّا بإذن زوجها إلّا في حجّ أو زكاة أو برّ والديها أو صلة قرابتها » « 2 » .
[ 2861 ] 11 . الكافي : عنه عليه السّلام : « خطب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم النساء فقال : يا معاشر النساء ، تصدّقن ولو من حليّكنّ ولو بتمرة ولو بشقّ تمرة ، فانّ أكثركنّ حطب جهنّم ، انّكنّ تكثرن اللعن وتكفّرن العشير ، فقالت امرأة من بني سليم لها عقل : يا رسول اللّه ، أليس نحن الامّهات الحاملات المرضعات ، أليس منّا البنات القيّمات والأخوات المشفقات ؟
فرقّ لها رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم فقال : حاملات والدات مرضعات رحيمات ، لولا ما يأتين إلى بعولتهنّ ما دخلت مصلّية منهنّ النار » « 3 » .
[ 2862 ] 12 . الفقيه : عنه عليه السّلام : « أيّما امرأة قالت لزوجها : ما رأيت منك خيرا قطّ ، أو من وجهك خيرا ، فقد حبط عملها » « 4 » .
هامش
( 1 ) . الكافي 5 : 154 / 513 / 1 .
( 2 ) . الكافي 5 : 345 / 514 / 4 ، الفقيه 3 : 128 / 438 / 4514 ، التهذيب 7 : / 462 / 1851 .
( 3 ) . الكافي 5 : 345 / 514 / 2 .
( 4 ) . الفقيه 3 : 128 / 440 / 4524 .