[ 243 ] 2 . الكافي والفقيه : عن الباقر عليه السّلام : « الدعاء بعد الفريضة أفضل من الصلاة تنفّلا » . « 1 »
بيان
أريد بالتنفّل غير الرواتب لأنّها أهمّ من التعقيب كما ورد على انّه : « لا راتبة بعد فريضة إلّا نافلة المغرب » وقد ورد : « انّه لا ينبغي تركها في سفر ولا حضر » . « 2 »
[ 244 ] 3 . التهذيب : عن الصادق عليه السّلام : « التعقيب أبلغ في طلب الرزق ومن الضرب في البلاد » يعني بالتعقيب الدعاء بعقيب الصلوات » . « 3 »
بيان
وذلك لأنّ المعقّب يكل أمره إلى اللّه ويشتغل بطاعته بخلاف التاجر فانّه يطلب كدّه ويتّكل على السبب وقد ورد : « أنّ من كان للّه كان اللّه له » . « 4 »
[ 245 ] 4 . التهذيب : عن أحدهما عليهما السّلام : « الدعاء دبر المكتوبة أفضل من الدعاء دبر التطوّع ، كفضل المكتوبة على التطوّع » . « 5 »
[ 246 ] 5 . الفقيه والتهذيب : قيل للصادق عليه السّلام : انّي أخرج في الحاجة وأحبّ أن أكون معقّبا فقال : « إن كنت على وضوء فأنت معقّب » . « 6 »
[ 247 ] 6 . الفقيه والكافي والتهذيب : عنه عليه السّلام : « من سبّح تسبيح فاطمة عليها السّلام قبل أن يثني رجليه من صلاة الفريضة غفر له ويبتدأ بالتكبير » . « 7 »
بيان
« يثني » يعطف ، ولعلّ المراد به تحويل ركبتيه عن جهة القبلة والانصراف عنها ، وأذكار التعقيب كثيرة تطلب من مواضعها .
هامش
( 1 ) . الكافي 3 : 198 / 342 / 5 ، الفقيه 1 : 46 / 328 / 963 .
( 2 ) . التهذيب 2 : 9 / 23 / 16 .
( 3 ) . التهذيب 2 : 9 / 104 / 391 .
( 4 ) . الكافي 5 : 62 / 1 .
( 5 ) . التهذيب 2 : 9 / 104 / 392 .
( 6 ) . الفقيه 1 : 46 / 329 / 964 ، التهذيب 2 : 15 / 320 / 1308 .
( 7 ) . الكافي 3 : 342 / 6 ، التهذيب 2 : 105 / 23 / 163 ، الفقيه 1 : 320 / 946 .