بيان
لعلّ المراد بالمعرفة معرفة حلّه ، وبالشكر التحميد ، وتمام الشكر عرفان حرمته وصرف قوّته في الطاعة ، وبالأكل بثلاث أصابع أن لا يأكل بإصبعين كما يفعله الجبّارون ، ليس المراد أن لا يأكل بأكثر من ثلاث بل إن أكل بأصابعه أجمع فقد أتى بالأفضل والأكمل لأنّه أقرب إلى حرمة الطعام ، فالتحديد بالثلاث تحديد في جانب القلّة ، يعني لا تأكل بأقلّ من ذلك يدلّ على ذلك ما يأتي .
[ 2488 ] 3 . الكافي : عن أمير المؤمنين صلوات اللّه عليه : « إذا جلس أحدكم على الطعام فليجلس جلسة العبد ولا يضع إحدى رجليه على الأخرى ولا يتربّع فانّها جلسة يبغضها اللّه ويبغض صاحبها » « 1 » .
[ 2489 ] 4 . الكافي : عن الصادق عليه السّلام : « ما أكل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم متّكئا منذ بعثه اللّه تعالى إلى أن قبضه ، وكان يأكل أكل العبد ، ويجلس جلسة العبد » قيل ولم ذاك ؟ قال : « تواضعا للّه تعالى « 2 » » .
وعن الباقر عليه السّلام : « وكان يأكل على الحضيض ، وينام على الحضيض » « 3 » .
[ 2490 ] 5 . الكافي : عنه عليه السّلام : « لا تأكل في آنية ذهب ولا فضّة « 4 » » .
وروي : « ولا في آنية مفضّضة » « 5 » .
[ 2491 ] 6 . الفقيه : عن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلم : « آنية الذهب والفضّة متاع الذين لا يوقنون » « 6 » .
[ 2492 ] 7 . الكافي : عن أمير المؤمنين صلوات اللّه عليه : « انّه كان يستاك عرضا ويأكل هرتا » وقال :
« الهرت أن يأكل بأصابعه أجمع » « 7 » .
هامش
( 1 ) . الكافي 6 : 23 / 272 / 10 .
( 2 ) . الكافي 6 : 23 / 272 / 8 .
( 3 ) . الكافي 6 : / 271 / 6 .
( 4 ) . الكافي 6 : 19 / 267 / 1 .
( 5 ) . الكافي 6 : / 267 / 3 .
( 6 ) . الفقيه 3 : 95 / 353 / 4239 .
( 7 ) . الكافي 6 : 48 / 297 / 5 .