أو خيط أو صبغ رجع بنقصان العيب » « 1 » .
[ 2258 ] 2 . الكافي والفقيه والتهذيب : عنه عليه السّلام في الرجل يشتري زق زيت فيجد فيه درديا قال : « إن كان يعلم أنّ الدّردي يكون في الزيت فليس عليه أن يردّه ، وإن لم يكن يعلم فله أن يردّه » « 2 » .
[ 2259 ] 3 . الكافي والتهذيب : عنه عليه السّلام في الرجل اشترى جارية حبلى ولم يعلم بحبلها فوطئها قال :
« يردّها على الذي ابتاعها منه ويردّ عليه نصف عشر قيمتها لنكاحه إيّاها ، وقد قال علي صلوات اللّه عليه : لا تردّ التي ليست بحبلى إذا وطئها صاحبها ، ويوضع عنه من ثمنها بقدر عيب إن كان فيها » « 3 » .
[ 2260 ] 4 . الكافي والتهذيب : عنه عليه السّلام في رجل اشترى جارية فأولدها فوجدت الجارية مسروقة قال :
« يأخذ الجارية صاحبها ، ويأخذ الرجل ولده بقيمته » « 4 » .
[ 2261 ] 5 . الكافي والفقيه والتهذيب : عنه عليه السّلام في رجل اشترى جارية مدركة فلم تحض عنده حتّى مضى لها ستّة أشهر وليس بها حمل قال : « إن كان مثلها تحيض ولم يكن بها ذلك من كبر فهو عيب تردّ منه » « 5 » .
[ 2262 ] 6 . الكافي : عن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلم : « كلّ ما كان في أصل الخلقة فزاد أو نقص فهو عيب » « 6 » .
[ 2263 ] 7 . الكافي والتهذيب : عن الرضا عليه السّلام : « تردّ الجارية من أربع خصال : من الجنون ، والجذام والبرص ، والقرن ، والحدبة إلّا أنّها تكون في الصدر يدخل الظهر ويخرج الصدر » « 7 » .
هامش
( 1 ) . الكافي 5 : 91 / 207 / 2 ، الفقيه 3 : 68 / 217 / 3803 ، التهذيب 7 : 5 / 60 / 258 .
( 2 ) . الكافي 5 : 105 / 229 / 1 ، التهذيب 7 : 5 / 66 / 283 و 7 : 128 / 22 / 31 .
( 3 ) . الكافي 5 : 95 / 214 / 2 ، التهذيب 7 : 5 / 62 / 269 .
( 4 ) . الكافي 5 : 95 / 215 / 10 ، التهذيب 7 : 5 / 65 / 280 .
( 5 ) . الكافي 5 : 95 / 213 / 1 ، الفقيه 3 : 139 / 450 / 4556 ، التهذيب 7 : 5 / 65 / 281 .
( 6 ) . الكافي 5 : 95 / 216 / 12 .
( 7 ) . الكافي 5 : 95 / 216 / 15 ، التهذيب 7 : 5 / 64 / 277 .