بيان
جهة الاشتراك بين التفسير والتأويل هو التطهير ، فانّ أحدهما تطهير من الأوساخ الظاهرة ، والآخر من الجهل والعمى .
[ 1342 ] 3 . الكافي والفقيه : عن الباقر عليه السّلام : « ابدءوا بمكّة واختموا بنا » « 1 » .
[ 1343 ] 4 . الكافي والفقيه : عن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلم قال لعلي عليه السّلام : « يا علي ، من زارني في حياتي أو بعد موتي ، أو زارك في حياتك أو بعد موتك ، أو زار ابنيك في حياتهما أو بعد موتهما ، ضمنت له يوم القيامة أن اخلّصه من أهوالها وشدائدها حتّى اصيّره معي في درجتي » « 2 » .
[ 1344 ] 5 . التهذيب : عنه صلّى اللّه عليه وآله وسلم : « من زار قبري بعد موتي كان كمن هاجر إليّ في حياتي ، فإن لم تستطيعوا فابعثوا إليّ بالسلام فانّه يبلغني » « 3 » .
[ 1345 ] 6 . التهذيب : عنه صلّى اللّه عليه وآله وسلم قال لعلي عليه السّلام : « يا أبا الحسن ، إنّ اللّه جعل قبرك وقبر ولدك بقاعا من بقاع الجنّة وعرصات من عرصاتها ، وإنّ اللّه جعل قلوب نجباء من خلقه وصفوة من عباده تحنّ إليكم وتحتمل المذلّة والأذى فيكم ، فيعمّرون قبوركم ويكثرون زيارتها تقرّبا منهم إلى اللّه ومودّة منهم لرسوله ، أولئك - يا علي - المخصوصون بشفاعتي ، والواردون حوضي ، وهم زوّاري وجيراني غدا في الجنّة .
يا علي ، من عمّر قبورهم وتعاهدها ، فكأنّما أعان سليمان بن داود على بناء بيت المقدس ، ومن زار قبورهم عدل ذلك ثواب سبعين حجّة بعد حجّة الإسلام وخرج من ذنوبه حتّى يرجع من زيارتكم كيوم ولدته أمّه ، فأبشر - يا علي - وبشّر أولياءك ومحبّيك من النعيم بما لا عين رأت ولا اذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ، ولكن حثالة من الناس يعيّرون زوّار قبوركم كما تعيّر الزانية بزناها أولئك شرار أمّتي ، لا تنالهم شفاعتي ، ولا يردون حوضي » « 4 » .
هامش
( 1 ) . الكافي 4 : 215 / 550 / 1 ، الفقيه 2 : 309 / 558 / 3138 .
( 2 ) . الكافي 4 : 359 / 579 / 2 ، الفقيه 2 : 312 / 578 / 3164 .
( 3 ) . التهذيب 6 : 2 / 3 / 1 .
( 4 ) . التهذيب 6 : 22 / 16 / 7 .