[ 1201 ] 9 . الكافي والفقيه : عنه عليه السّلام : « من أفاض من عرفات مع الناس ولم يلبث فيهم بجمع ومضى إلى منى متعمّدا أو مستخفّا فعليه بدنة » « 1 » .
وروي : « إذا فاتتك المزدلفة فقد فاتك الحجّ » « 2 » .
باب من لم يدرك الموقفين كما ينبغي
[ 1202 ] 1 . التهذيب : عن الصادق عليه السّلام في الرجل يأتي بعد ما يفيض الناس من عرفات ، قال : « إن كان في مهل حتّى يأتي عرفات من ليلته فيقف بها ، ثمّ يفيض فيدرك الناس في المشعر قبل أن يفيضوا فلا يتمّ حجّه حتّى يأتي عرفات ، وإن قدم وقد فاتته عرفات فليقف بالمشعر الحرام ، فانّ اللّه أعذر لعبده ، فقد تمّ حجّه إذا أدرك المشعر الحرام قبل طلوع الشمس وقبل أن يفيض الناس ، فإن لم يدرك المشعر الحرام فقد فاته الحجّ ، فليجعلها عمرة مفردة ، وعليه الحجّ من قابل » « 3 » .
[ 1203 ] 2 . التهذيب : عنه عليه السّلام : « إذا أدرك الحاج عرفات قبل طلوع الفجر فأقبل من عرفات ولم يدرك الناس بجمع ووجدهم قد أفاضوا فليقف قليلا بالمشعر الحرام ، وليلحق الناس بمنى ولا شيء عليه » « 4 » .
[ 1204 ] 3 . الكافي والفقيه : عنه عليه السّلام : « من أدرك المشعر الحرام وعليه خمسة من الناس فقد أدرك الحجّ » « 5 » .
[ 1205 ] 4 . الكافي : عنه عليه السّلام : « من أدرك المشعر الحرام يوم النحر قبل زوال الشمس فقد
هامش
( 1 ) . الكافي 4 : 169 / 473 / 6 ، الفقيه 2 : 469 / 2 / 299 .
( 2 ) . التهذيب 5 : 292 / 16 / 28 ، الاستبصار 2 : 305 / 210 / 1 .
( 3 ) . التهذيب 5 : / 289 / 981 .
( 4 ) . التهذيب 5 : / 292 / 990 .
( 5 ) . الكافي 4 : 171 / 476 / 5 ، الفقيه 2 : 219 / 386 / 2775 .