باب انّ الأرض كلّها للإمام عليه السّلام
[ 638 ] 1 . الكافي والتهذيب : عن الباقر عليه السّلام قال : « وجدنا في كتاب علي عليه السّلام
إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُها مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَالْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ
« 1 » أنا وأهل بيتي الذين أورثنا اللّه الأرض ، ونحن المتّقون ، والأرض كلّها لنا ، فمن أحيا أرضا من المسلمين فليعمّرها وليؤدّ خراجها إلى الإمام من أهل بيتي وله ما أكل منها ، فان تركها أو أخربها وأخذها رجل من المسلمين من بعده فعمّرها وأحياها فهو أحقّ بها من الذي تركها ، يؤدّي خراجها إلى الإمام من أهل بيتي ، وله ما أكل منها حتّى يظهر القائم عليه السّلام من أهل بيتي بالسيف فيحويها ويمنعها ويخرجهم منها ، كما حواها رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم ومنعها ، إلّا ما كان في أيدي شيعتنا ، فانّه يقاطعهم على ما في أيديهم ويترك الأرض في أيديهم » . « 2 »
وفي رواية : « من أسلم طوعا تركت الأرض في يده ، وما أخذ بالسيف فذلك للإمام يقبله بالذي يرى » . « 3 »
[ 639 ] 2 . الكافي : عنه عليه السّلام قال : « قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم : خلق اللّه آدم وأقطعه الدنيا قطيعة ، فما كان لآدم فلرسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم ، وما كان لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم فهو للأئمّة من آل محمّد عليهم السّلام » . « 4 »
[ 640 ] 3 . الكافي : قيل للصادق عليه السّلام : ما لكم من هذه الأرض ؟ فتبسّم ثمّ قال : « إنّ اللّه تعالى بعث جبرئيل وأمره أن يخرق بإبهامه ثمانية أنهار في الأرض منها : سيحان ، وجيحان وهو نهر بلخ ، والخشوع وهو نهر الشاش ، ومهران وهو نهر الهند ، ونيل مصر ، ودجلة ، وفرات ، فما سقت أو استقت فهو لنا ، وما كان لنا فهو لشيعتنا ، وليس لعدوّنا منه شيء إلّا ما غصبت عليه ، وإنّ وليّنا لفي أوسع فيما بين ذه وذه - يعني بين السماء والأرض - ثمّ تلا هذه الآية :
قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا
« 5 » المغصوبين عليها خالصة لهم
هامش
( 1 ) . الأعراف : 128 .
( 2 ) . الكافي 1 : 105 / 407 / 1 ، التهذيب 7 : 152 / 22 / 23 .
( 3 ) . الكافي 3 : 513 / 2 ، التهذيب 4 : 118 / 1 / 134 .
( 4 ) . الكافي 1 : 105 / 409 / 7 .
( 5 ) . الأعراف : 32 .