بصري مهطعا إلى صوت الداعي ، فأبيضّ لذلك رأسي ولحيتي » « 1 » .
* بيان
« سفت الريح التراب » ذرته أو حملته ، فهو ساف و « الرمس » القبر وترابه ، و « الإهطاع » الإسراع .
باب مصير جسد الميت وروحه إلى أن يبعث
[ المتن ]
[ 2387 ] 1 . الكافي ، الفقيه : عن الصادق عليه السّلام سئل عن الميّت : يبلى جسده ؟ قال : « نعم ، حتى لا يبقى له لحم ولا عظم إلّا طينته التي خلق منها ، فإنّها لا تبلى ، تبقى في القبر مستديرة حتى يخلق منها كما خلق أوّل مرة » « 2 » .
* بيان
لعلّ المراد بطينته التي خلق منها ما مرّ بيانه في باب طينة المؤمن والكافر ، أعني إمّا طينة عليّين أو طينة سجّين اللتين مرجعهما إلى البدن المثالي البرزخي اللطيف الذي يرى الإنسان نفسه فيه في النوم ، وقد مضت الإشارة إليه في الأخبار الماضية في غير موضع ، ويأتي التصريح به في الخبر الآتي ، والتنبيه عليه في الأبواب الآتية إن شاء اللّه . واستدارتها عبارة عن انتقالها من حال إلى حال ، من الدوران بمعنى الحركة ، ويقال : إنّ حاله في هذه المدة كحال النطفة في الرحم والبذر في الأرض ، ينبت ويثمر ، وتختلف عليه أطوار النشأة إلى أن يتولّد يوم القيامة بالنفخة الإسرافيلية ، ويفيق من صعقته ، ويخرج من الهيئات المحيطة به كما يخرج الجنين من القرار المكين
لَتَرْكَبُنَّ طَبَقاً عَنْ طَبَقٍ
« 3 » فالموت ابتداء البعث .
[ المتن ]
[ 2388 ] 2 . الكافي : عن الكاظم عليه السّلام : « إنّ الأحلام لم تكن فيمن مضى في أول الخلق وإنّما
هامش
( 1 ) . الكافي 3 : 260 / 38 .
( 2 ) . الكافي 3 : 251 / 7 ، الفقيه 1 : 191 / 580 .
( 3 ) . الانشقاق ( 84 ) : 19 .