مَرُّوا كِراماً
« 1 » وقال عزّ وجلّ :
إِذا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ
« 2 » ، فهذا ما فرض اللّه على السمع وهو عمله .
وفرض على البصر ألا ينظر إلى ما حرّم اللّه تعالى عليه ، فقال عزّ من قائل :
قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ
« 3 » فحرّم أن ينظر أحد إلى فرج غيره .
وفرض على اللسان الإقرار والتعبير عن القلب ما عقد عليه ، فقال تعالى :
قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَما أُنْزِلَ إِلَيْنا
« 4 » الآية ، وقال عزّ وجلّ :
قُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً
« 5 » .
وفرض على القلب وهو أمير الجوارح الذي به تعقل وتفهم وتصدر عن أمره ورأيه ، فقال اللّه عزّ وجلّ :
إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ
« 6 » الآية ، وقال تعالى حين أخبر عن قوم أعطوا الإيمان بأفواههم ولم تؤمن من قلوبهم ، فقال تعالى :
الَّذِينَ قالُوا آمَنَّا بِأَفْواهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ
« 7 » ، وقال عزّ وجلّ :
أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ
« 8 » وقال تعالى :
إِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشاءُ
« 9 » .
وفرض على اليدين ألا تمدّهما إلى ما حرّم اللّه عزّ وجلّ ، وألا تستعملهما إلّا بطاعته ، فقال عزّ وجلّ :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ وَامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ
« 10 » وقال اللّه تعالى :
فَإِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقابِ
« 11 » .
هامش
( 1 ) . الفرقان ( 25 ) : 72 .
( 2 ) . القصص ( 28 ) : 55 .
( 3 ) . النور ( 24 ) : 30 .
( 4 ) . البقرة ( 2 ) : 136 .
( 5 ) . البقرة ( 2 ) : 83 .
( 6 ) . النمل ( 16 ) : 106 .
( 7 ) . المائدة ( 5 ) : 41 .
( 8 ) . الرعد ( 13 ) : 28 .
( 9 ) . البقرة ( 2 ) : 284 .
( 10 ) . المائدة ( 5 ) : 6 .
( 11 ) . محمد ( 47 ) : 4 .