وإن كانت بضمها مع فتح الدال ، فمعناه أنّ الحرب تخدع الرجال وتمنّيهم ولا تفي لهم « حتف أنفه » أي على فراشه ، كأنّه سقط لأنفه فمات والحتف : الهلاك « لحكما » أي كلاما نافعا يمنع من الجهل والسفه ، والحكم : العلم والفقه والقضاء بالعدل « لسحرا » أي منه ما يصرف قلوب السامعين وإن كان غير حقّ « ولو بشق تمرة » أي بنصفها ، يعني لا تستقلّوا من الصدقة شيئا « مجنّدة » أي مجموعة ، يعني أنّها خلقت أول خلقتها على قسمين متقابلين من سعادة وشقاوة وائتلاف واختلاف و « المطل » تسويف قضاء الحقّ للغريم « مكفورتان » أي غير مشكورتين .
[ المتن ]
[ 2275 ] 6 . الكافي ، التهذيب : عن الصادق عليه السّلام : « كان في وصيّة النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم لعلي عليه السّلام أن قال :
يا عليّ ، أوصيك في نفسك بخصال احفظها عنّي ، ثم قال : اللهمّ أعنه ، أمّا الأولى :
فالصدق ، ولا يخرجنّ من فيك كذبة أبدا ، والثانية : الورع ، ولا تجترئ على خيانة أبدا ، والثالثة : الخوف من اللّه عزّ ذكره كأنّك تراه ، والرابعة : كثرة البكاء من خشية اللّه تعالى يا بني لك بكلّ دمعة ألف بيت في الجنّة ، والخامسة : بذلك مالك ودمك دون دينك ، والسادسة : الأخذ بسنّتي في صلاتي وصومي وصدقتي ، أما الصلاة فالخمسون ركعة ، وأمّا الصيام فثلاثة أيام في الشهر ، الخميس في أوّله ، والأربعاء في وسطه ، والخميس في آخره ، وأمّا الصدقة فجهدك حتى تقول : قد أسرفت ، ولم تسرف ، وعليك بصلاة الليل ، وعليك بصلاة الليل وعليك بصلاة الليل ، وعليك بصلاة الزوال ، وعليك بصلاة الزوال ، وعليك بصلاة الزوال ، وعليك بتلاوة القرآن على كلّ حال ، وعليك برفع يديك في صلاتك وتقلّبهما ، وعليك بالسؤال عند كلّ وضوء ، وعليك بمحاسن الأخلاق فارتكبها ، ومساوئ الأخلاق فاجتنبها ، فإن لم تفعل فلا تلومنّ إلّا نفسك » « 1 » .
[ 2276 ] 7 . الفقيه : عن الباقر عليه السّلام : « لما حضرت النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم الوفاة نزل جبرئيل عليه السّلام فقال :
يا رسول اللّه ، هل لك في الرجوع إلى الدنيا ؟ فقال : لا ، قد بلّغت رسالات ربّي ، فأعادها عليه ، فقال : لا ، بل الرفيق الأعلى ، ثم قال النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم والمسلمون حوله مجتمعون : أيّها الناس ، إنّه لا نبي بعدي ، ولا سنّة بعد سنّتي ، فمن ادّعى ذلك فدعواه ومدّعيه في النار ، فاقتلوه ومن اتّبعه فإنّه في النار . أيّها الناس ، أحيوا القصاص ، أحيوا الحقّ لصاحب
هامش
( 1 ) . الكافي 8 : 79 / 33 ، التهذيب 9 : 175 / 713 ، الفقيه 4 : 188 / 5432 .