اكتساب البصيرة في الدّين وتعلّم الفقه واليقين « لم ينظر اللّه إليه » وذلك لأنّ قلبه مظلم لا يصلح لأن يقع موقع نظر اللّه « ولم يزكّ له عملا » لأنّ ما يفسد أكثر ممّا يصلح .
[ المتن ]
[ 29 ] 4 . الكافي : عنه عليه السّلام ، قيل له : رجل عرف هذا الأمر لزم بيته ولم يتعرف إلى أحد من إخوانه فقال : « كيف يتفقّه هذا في دينه » « 1 » .
* بيان
المراد بهذا الأمر التشيع ومعرفة حجيّة أهل البيت عليهم السّلام . وفي الحديث دلالة على أنّ اعتزال العامّي الجاهل بأمر الدّين لا خير له ، بل هو حرام لاستلزامه فوت الفريضة التي هي التعلّم والتفقّه .
[ المتن ]
[ 30 ] 5 . الكافي : سئل أبو الحسن عليه السّلام : هل يسع الناس ترك المسألة عما يحتاجون إليه ؟
فقال : « لا » « 2 » .
[ 31 ] 6 . الكافي : عن الصادق عليه السّلام : « لا خير فيمن لا يتفقّه من أصحابنا ، إنّ الرجل منهم إذا لم يستغن بفقهه احتاج إليهم ، فإذا احتاج إليهم أدخلوه في باب ضلالتهم وهو لا يعلم » « 3 » .
[ 32 ] 7 . الكافي : عن الباقر عليه السّلام : « الكمال كلّ الكمال التفقّه في الدين ، والصبر على النائبة ، وتقدير المعيشة » « 4 » .
* بيان
« النائبة » المصيبة و « تقدير المعيشة » تعديلها وتقويمها بحيث لا يميل إلى طرفي الإسراف والتقتير ، كما قال اللّه سبحانه :
وَالَّذِينَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكانَ بَيْنَ ذلِكَ قَواماً
« 5 » .
هامش
( 1 ) . الكافي 1 : 31 / 9 .
( 2 ) . الكافي 1 : 30 / 1 .
( 3 ) . الكافي 1 : 33 / 6 .
( 4 ) . الكافي 1 : 32 / 4 .
( 5 ) . الفرقان ( 25 ) : 67 .