[ 1936 ] 2 . الكافي : عنه عليه السّلام : « تقليم الأظفار يوم الجمعة يؤمن من الجذام والجنون والبرص والعمى ، وإن لم تحتج فحكّها حكّا » « 1 » .
[ 1937 ] 3 . الكافي : عنه عليه السّلام : « إنّ أستر وأخفى ما يسلّط الشيطان من ابن آدم أن صار يسكن تحت الأظافير » « 2 » .
وروي في الأظفار : « أنّها مقيل الشيطان ، ومنه يكون النسيان » « 3 » .
[ 1938 ] 4 . الكافي ، الفقيه : عنه عليه السّلام سئل : ما ثواب من أخذ من شاربه وقلّم أظفاره في كلّ جمعة قال : « لا يزال مطهّرا إلى الجمعة ؟ الأخرى » « 4 » .
[ 1939 ] 5 . الفقيه : عنه عليه السّلام قيل له : يقال : ما استنزل الرزق بشيء من التعقيب فيما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس ؟ قال : « أجل ، ولكن أخبرك بخير من ذلك ، أخذ الشارب وتقليم الأظفار يوم الجمعة » « 5 » .
[ 1940 ] 6 . الفقيه : عنه عليه السّلام : « من قلّم أظفاره يوم الجمعة لم تسعف أنامله » « 6 » .
* بيان
السّعف : التفرق حول الأظفار .
[ المتن ]
[ 1941 ] 7 . الفقيه : عنه عليه السّلام « من قصّ أظفاره يوم الخميس وترك واحدا ليوم الجمعة ، نفى اللّه عنه الفقر » « 7 » .
[ 1942 ] 8 . الكافي ، الفقيه : عن الباقر عليه السّلام : « من أخذ من أظفاره وشاربه كلّ جمعة ، وقال حين يأخذ : بسم اللّه وباللّه وعلى سنّة رسول اللّه محمّد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، لم تسقط منه قلامة ولا جزازة
هامش
( 1 ) . الكافي 6 : 490 / 2 ، الفقيه 1 : 126 / 301 .
( 2 ) . الكافي 6 : 490 / 7 .
( 3 ) . الكافي 6 : 490 / 6 .
( 4 ) . الكافي 6 : 490 / 8 ، الفقيه 1 : 127 / 306 .
( 5 ) . الفقيه 1 : 127 / 210 .
( 6 ) . الفقيه 1 : 127 / 308 .
( 7 ) . الفقيه 1 : 127 / 309 .