[ 1877 ] 6 . الفقيه : عن الصادق عليه السّلام : « حلقه أفضل من نتفه ، وطليه أفضل من حلقه » « 1 » .
[ 1878 ] 7 . الكافي ، الفقيه : عنه عليه السّلام : « من أراد الإطلاء بالنورة ، فأخذ من النورة بإصبعه فشمّه وجعل على طرف أنفه ، وقال : صلى اللّه على سليمان بن داود كما أمرنا بالنورة ، لم تحرقه النورة » « 2 » .
* بيان
وذلك لأنّ ابتداء هذه النعمة كان منه عليه السّلام بإلهام من اللّه سبحانه ، لمّا رأى الشعر على ساقي بلقيس ، وكانوا قبل ذلك يحلقونه .
[ المتن ]
[ 1879 ] 8 . الفقيه : عن الكاظم عليه السّلام في الجنب يتنوّر ؟ قال : « النورة تزيد الجنب نظافة » « 3 » .
[ 1880 ] 9 . الكافي ، الفقيه : عنه عليه السّلام : « ألقوا عنكم الشعر ، فإنّه يحسن » « 4 » .
[ 1881 ] 10 . الكافي : عن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « من دخل الحمام فأطلى ، ثم أتبعه بالحنّاء من قرنه إلى قدمه ، كان أمانا له من الجنون والجذام والبرص والأكلة إلى مثله من النورة » « 5 » .
وفي رواية : « نفى عنه الفقر » « 6 » .
[ 1882 ] 11 . الكافي : عن الصادق عليه السّلام سئل : عن التدلّك بالدقيق بعد النورة ؟ قال : « لا بأس » ، قيل :
يزعمون أنّه إسراف ؟ فقال : « ليس فيما أصلح البدن إسراف ، وإنّي ربّما أمرت بالنّقي فيلتّ لي بالزيت فأتدلّك به ، إنّما الإسراف فيما أتلف المال وأضرّ بالبدن » « 7 » .
[ 1883 ] 12 . الفقيه : عن أمير المؤمنين عليه السّلام : « ينبغي للرجل أن يتوقّى النورة يوم الأربعاء ، فإنّه نحس مستمر ، ويجوز النّورة في سائر الأيام » « 8 » .
هامش
( 1 ) . الفقيه 1 : 120 / 263 .
( 2 ) . الكافي 6 : 506 / 13 .
( 3 ) . الفقيه 1 : 119 / 254 .
( 4 ) . الكافي 6 : 505 / 5 ، الفقيه 1 : 119 / 255 .
( 5 ) . الكافي 6 : 509 / 1 .
( 6 ) . الكافي 6 : 509 / 3 .
( 7 ) . الكافي 6 : 499 / 14 ، الكافي 4 : 53 / 10 .
( 8 ) . الفقيه 1 : 120 / 266 .