* بيان
« الإسلام » الخذلان .
[ المتن ]
[ 1522 ] 8 . الكافي : عنه عليه السّلام : « اختبروا إخوانكم بخصلتين ، فإن كانتا فيهم وإلّا فاعزب ثم اعزب ثم اعزب ؛ محافظة على الصلوات في مواقيتها ، والبرّ في الإخوان في العسر واليسر » « 1 » .
* بيان
« العزوب » بالمهملة والزاي : البعد والغيبة .
[ المتن ]
[ 1523 ] 9 . الكافي : عنه عليه السّلام وكان عنده قوم يحدّثهم ، إذ ذكر رجل منهم رجلا ، فوقع فيه وشكاه ، فقال له عليه السّلام : « وأنّى لك بأخيك كلّه ، وأيّ الرجال المهذّب ؟ ! » « 2 » .
* بيان
« وقع فيه » أي اغتابه وذكره بما يسوؤه « وأنّى لك بأخيك كلّه » يعني من أين لك بأخ يكون حقيقا بالأخوة لك من جميع الجهات لا تجد فيه ما لا ترتضيه ؟ وأي رجل هذّب نفسه غاية التهذيب بحيث لا يبقى فيه عيب ؟ وتمام البيت :
ولست بمستبق أخا لا تلمه * على شعث ، أيّ الرّجال المهذّب
« واللمّ » الجمع « والشّعث » الانتشار ، يعني إن لم تجمع تفرق أخيك وانتشار أمره بالمسامحة عنه والإغماض لم يبق لك في الناس أخ ، إذ لا مهذب في الرجال كلّ التهذيب .
[ المتن ]
[ 1524 ] 10 . الكافي : عنه عليه السّلام : « لا تفتّش الناس فتبقى بلا صديق » « 3 » .
[ 1525 ] 11 . الكافي : عنه عليه السّلام قال : « إنّ اللّه تعالى ليحفظ من يحفظ صديقه » « 4 » .
[ 1526 ] 12 . الفقيه : عنه عليه السّلام : « من لم يكن له واعظ من قلبه ، وزاجر من نفسه ، ولم يكن له
هامش
( 1 ) . الكافي 2 : 672 / 7 .
( 2 ) . الكافي 2 : 651 / 1 .
( 3 ) . الكافي 2 : 652 / 2 .
( 4 ) . الكافي 8 : 162 / 166 .