إزالتهم عنه رفقا بهم لكيلا يلقي عليهم عرى الإيمان ومثاقلته جملة واحدة فيضعفوا ، فإذا أراد ذلك نسخ الأمر بالآخر فصار منسوخا » « 1 » .
* بيان
« التسليل » انتزاع الشيء وإخراجه في رفق « والمضادة » منع الخصم عن الأمر برفق ، أراد عليه السّلام أنّ اللّه سبحانه إنّما كلّف عباده بالأوامر والنواهي متدرجا لكيلا ينفروا ، مثال ذلك تحريم الخمر في صدر الإسلام ، كما يأتي بيانه في محلّه .
[ المتن ]
[ 1133 ] 11 . الكافي : عن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « الرفق ، يمن والخرق شؤم » « 2 » .
[ 1134 ] 12 . الكافي : عنه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « إنّ الرفق لم يوضع على شيء إلّا زانه ، ولا نزع من شيء إلّا شانه » « 3 » .
[ 1135 ] 13 . الكافي : عنه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « إنّ في الرفق الزيادة والبركة ، ومن يحرم الرفق يحرم الخير » « 4 » .
وفي رواية : « ما زوي الرفق عن أهل بيت إلّا زوي عنهم الخير » « 5 » .
[ 1136 ] 14 . الكافي : عن الصادق عليه السّلام : « أيّما أهل بيت أعطوا حظّهم من الرفق فقد وسّع اللّه عليهم في الرزق ، والرفق في تقدير المعيشة خير من السّعة في المال ، والرفق لا يعجز عنه شيء ، والتبذير لا يبقى معه شيء ، إنّ اللّه تعالى رفيق يحبّ الرفق » « 6 » .
[ 1137 ] 15 . الكافي : عنه عليه السّلام : « من كان رفيقا في أمره نال ما يريد من الناس » « 7 » .
[ 1138 ] 16 . الكافي : عن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « لو كان الرفق خلقا يرى ما كان ممّا خلق اللّه شيء
هامش
( 1 ) . الكافي 2 : 118 / 3 .
( 2 ) . الكافي 2 : 119 / 4 .
( 3 ) . الكافي 2 : 119 / 6 .
( 4 ) . الكافي 2 : 119 / 7 .
( 5 ) . الكافي 2 : 119 / 8 .
( 6 ) . الكافي 2 : 119 / 9 .
( 7 ) . الكافي 2 : 120 / 16 .