القلوب بحقائق الايمان ، لا يعرف بالقياس ، ولا يدرك بالحواس ، ولا يشبّه بالناس ، موصوف بالآيات ، معروف بالعلامات ، لا يجور في حكمه ، ذلك اللّه لا إله إلّا هو » .
قال : فخرج الرجل وهو يقول : اللّه أعلم حيث يجعل رسالته « 1 » .
* بيان
« الإبصار » بالكسر في مقابلة الإيمان و « حقائق الإيمان » أركانه من التصديق باللّه وبوحدانيّته ، واعتبارات أسمائه وصفاته تعالى ، ولرؤية اللّه تعالى بالقلوب مراتب بحسب درجات الإيمان قوة وضعفا .
[ المتن ]
[ 211 ] 5 . الكافي : عن الصادق عليه السّلام : « جاء حبر إلى أمير المؤمنين عليه السّلام فقال : يا أمير المؤمنين ، هل رأيت ربّك حين عبدته ؟ قال : فقال : ويلك ما كنت أعبد ربّا لم أره ، قال :
وكيف رأيته ؟ قال : ويلك لا تدركه العيون في مشاهدة الأبصار ، ولكن رأته القلوب بحقائق الايمان » « 2 » .
* بيان
روى الصدوق رحمه اللّه في كتاب « التوحيد » : بإسناده عن أبي بصير ، عن الصادق عليه السّلام ، قال : قلت له : أخبرني عن اللّه جلّ وعزّ هل يراه المؤمنون يوم القيامة ؟ قال : « نعم ، وقد رأوه قبل يوم القيامة » . فقلت : متى ؟ قال : « حين قال لهم :
أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى
« 3 » » ثم سكت ساعة ، ثم قال : « وإنّ المؤمنين ليرونه في الدنيا قبل يوم القيامة ، ألست تراه في وقتك هذا ؟ » قال أبو بصير : فقلت له : جعلت فداك ، فأحدّث بهذا عنك ؟ فقال : « لا ، فإنّك إذا حدّثت به فأنكره منكر جاهل بمعنى ما تقوله ، ثم قدّر أنّ ذلك تشبيه ، كفر ، وليست الرؤية بالقلب كالرؤية بالعين ، تعالى اللّه عمّا يصفه المشبّهون والملحدون » « 4 » .
[ 212 ] 6 . الكافي : عن الباقر عليه السّلام في قوله تعالى :
لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ
« 5 » قال :
هامش
( 1 ) . الكافي 1 : 97 / 5 .
( 2 ) . الكافي 1 : 97 / 6 .
( 3 ) . الأعراف ( 7 ) : 172 .
( 4 ) . التوحيد : 117 / 20 .
( 5 ) . الانعام ( 6 ) : 103 .