كتمانه ، كما أنّ منه ما يحرم كتمانه ، بل زبدة العلم في الحقيقة ليس إلّا ما يكتم ، كما قال سيد العابدين عليه السّلام :
« إني لأكتم من علمي جواهره * كيلا يرى الحقّ ذو جهل فيفتتنا »
وإليه الإشارة بقوله عليه السّلام : « فو اللّه ما يوجد العلم إلّا هاهنا » « 1 » يعني أنّ ما هو الحقيق بأن يسمّى علما ليس إلّا ما هو المخزون عندنا .
باب رواية الحديث
[ المتن ]
[ 118 ] 1 . الكافي : عن الصادق عليه السّلام : « اعرفوا منازل الناس على قدر روايتهم عنّا » « 2 » .
[ 119 ] 2 . الكافي : عنه عليه السّلام في قول اللّه تعالى :
الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ
« 3 » قال :
« هو الرجل يسمع الحديث فيحدّث به كما سمعه لا يزيد فيه ولا ينقص منه » « 4 » .
[ 120 ] 3 . الكافي : عنه عليه السّلام ، قيل له : أسمع الحديث منك فأزيد وأنقص ؟ قال : « إن كنت تريد معانيه ، فلا بأس » « 5 » .
[ 121 ] 4 . الكافي : عنه عليه السّلام ، قيل له : إني أسمع الكلام منك فأريد أن أرويه كما سمعته منك فلا يجيء ؟
قال : « فتعمّد « 6 » ذلك ؟ » قيل : لا . فقال : « تريد المعاني ؟ » قيل : نعم . قال : « فلا بأس » « 7 » .
* بيان
يعني تتعمّد ترك حفظ الألفاظ بعدم المبالاة بضبطها ، أو إنّك نسيّ ، وفي الخبرين
هامش
( 1 ) . الكافي 1 : 51 / 48 .
( 2 ) . الكافي 1 : 50 / 13 .
( 3 ) . الزمر ( 39 ) : 18 .
( 4 ) . الكافي 1 : 51 / 1 .
( 5 ) . الكافي 1 : 51 / 2 .
( 6 ) . في بعض نسخ المصدر : فتتعمّد .
( 7 ) . الكافي 1 : 51 / 3 .