التي أسلم عليها أهلها .
أقول : قال المصنف قدس اللّه روحه : الظاهر أن مراد الأصحاب أرض الزراعة لا المساكن ، وعندي في هذا التخصيص نظر .
وقوله « الأرض المفتوحة عنوة » فيه نظر ، سيأتي تحقيقه أيضا .
[ الخمس يقسم ستة أقسام وما يعتبر فيه ]
قال رحمه اللّه : الخمس يقسم ستة أقسام . وقيل : بل خمسة . والأول أشهر .
أقول : القول الأول مذهب أكثر الأصحاب ، والثاني منقول عن بعض الأصحاب ، تعويلا على رواية « 1 » شاذة ، ومع هذا فهي غير دالة على المطلوب صريحا ، وهي مخالفة للمذهب ، فإنه يتضمن قسمة الأخماس الذي بين ذوي القربى واليتامى والمساكين وأبناء السبيل على الأول ، وعليه دلت ظاهر الآية « 2 » والرواية « 3 » .
قال رحمه اللّه : ويعتبر في الطوائف الثلاث انتسابهم إلى عبد المطلب بالأبوة فلو انتسبوا بالام خاصة ، لم يعطوا من الخمس شيئا ، على الأظهر .
أقول : للأصحاب في هذه قولان ، فذهب الشيخ إلى اعتبار الانتساب بالأب في استحقاق الخمس ، واختاره ابن حمزة وابن إدريس ، ولم يعتبر السيد المرتضى ذلك ، بل جوز أن يكون منتسبا بالام أيضا . والحق الأول .
لنا - ان اطلاق النسب يقتضي الانتساب بالأب ، إذ لا يقال : تميمي الا لمن ينتسب إلى تميم بالأب دون الام . ويؤيده قول الشاعر :
بنونا بنو أبنائنا وبناتنا * بنوهن أبناء الرجال الأباعد
وما روي عن العبد الصالح أبي الحسن الأول عليه السّلام قال : من كانت أمه من
هامش
( 1 ) تهذيب الأحكام 4 / 128 ، ح 1 .
( 2 ) سورة الأنفال : 41 .
( 3 ) تهذيب الأحكام 4 / 126 .