المحقة . وكذلك السيد المرتضى رحمه اللّه ، وأتبعهما المتأخر ، ويؤيده الاخبار المشهورة المروية عن أهل البيت عليهم السّلام .
والالتفات إلى أصالة الجواز وعدم الابطال به ، وهو اختيار أبي علي ابن الجنيد وأبي الصلاح الحلبي ، ونمنع بقاء حكم الأصل مع قيام ما ذكرناه من الأدلة « 1 » .
[ حكم عقص الشعر للرجل ]
قال رحمه اللّه : وفي عقص الشعر للرجل تردد ، والأشبه الكراهية .
أقول : منشؤه : النظر إلى الأصل القاضي بالجواز وعدم الابطال ، وهو اختيار أبي الصلاح والمتأخر ، وظاهر كلام شيخنا المفيد قدس اللّه روحه .
والالتفات إلى الرواية المروية عن الصادق عليه السّلام « 2 » الدالة على ابطال الصلاة به ، وهو اختيار الشيخ رحمه اللّه ، واستدل في الخلاف « 3 » عليه باجماع الفرقة ، والرواية ضعيفة السند ، لان في طريقها مصادف ، وهو ضعيف ، وقد قدح ابن الغضائري فيه . وأما دعوى الاجماع فلم يثبت .
هامش
( 1 ) في « م » : الدلالة .
( 2 ) فروع الكافي 3 / 409 ، ح 5 .
( 3 ) الخلاف 1 / 510 ، مسألة 255 .