و رحيم با سود بردن از آيهء سوم اين سوره ترجمه و تفسير شده است :
وَ صَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ
ترجمان اين متن گاه از حروف مقطعه ، تفسير گونهاى كرده است چنان كه ، در برخى از تفسيرهاى ديگر نيز مىبينيم ، بيشتر اين نعتها و صفتها براى خداوند و به گونهاى است كه در هر يك از اين كلمات يكى از حروف مقطعه گنجانده شده است .
الر *
: « منم خداى مىبينم » . ( حجر / 1 )
كهيعص
: « كافى ، هادى ، يد اللّه فوق أيديهم ، رحيم عليم ، صادقست خداى ، گروهى گفتهاند اين نام مهين خداست عزّ و جل » . ( مريم / 1 )
طسم *
: « طول ، سنا ، ملك » . ( شعراء / 1 ) مترجم اين ترجمه - تفسير و شايد كاتب آن ، آنچه را كه از مقولهء تفسير بوده است جدا از ترجمه و با رنگ شنگرف نشان داده است . و ما در متن چاپى ، اين تفسيرهاى شنگرفى رنگ را ، با قلمى ريزتر از متن آورديم تا ترجمهء واژگان قرآنى هم چنان برجسته بمانند :
قالَ أَ تَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ
( بقره / 61 ) « گفت موسى ا بدل مىخواهيد شما آن چه را كه آن فرومايهترست از منّ و سلوى به آنى كه آن بهترست ، بزرگ قدرتر ، بالاتر » .
إِنَّمَا الْحَياةُ الدُّنْيا لَعِبٌ وَ لَهْوٌ *
( محمد / 36 ) « هراينه اين زندگانى فروتر و نزديكتر بازى است و ناپروايى » .
و در پارهاى از موارد تفسير كلمات با قلم شنگرف به صورت عربى آمده است :
وَ قُولُوا حِطَّةٌ *
( بقره / 58 ) « و گوييد فرونهادنى از ما مسألتنا حطّة » .
يكى از ويژگىهاى نگارشى اين متن ، شيوهاى است كه در كتابت شمارى از واژهها در اين ترجمه - تفسير ديده مىشود ؛ نويسنده با استفاده از واژههايى كه در ترجمه آمده است و همچنين از رنگ شنگرف ، با افزودن حرفى يا كلمهاى به واژههايى كه در ترجمه