بالأركان ، فوجب عليه إعادة الحجّ ، كغيره .
ويدلّ عليه : ما رواه الشيخ - في الصحيح - عن بريد بن معاوية العجليّ ، قال :
سألت أبا عبد اللّه عليه السلام عن رجل حجّ وهو لا يعرف هذا الأمر ، ثمّ منّ اللّه عليه بمعرفته والدينونة به ، يجب عليه حجّة الإسلام أو قد قضى فريضته ؟ فقال : « قد قضى فريضته ، ولو حجّ كان أحبّ إليّ » « 1 » .
وفي الحسن عن عمر بن أذينة ، قال : كتبت إلى أبي عبد اللّه عليه السلام أسأله عن رجل حجّ ولا يدري ولا يعرف هذا الأمر ، ثمّ منّ اللّه عليه بمعرفته والدينونة به ، أعليه حجّة الإسلام أو قد قضى ؟ قال : « قد قضى فريضة اللّه والحجّ أحبّ إليّ » « 2 » .
مسألة : الحجّ وإن لم يكن واجبا عليه ، إلّا أنّه يستحبّ إعادته ندبا وتطوّعا
؛ ليقع أكمل العبادات على أكمل الوجوه .
ويدلّ عليه : قول أبي عبد اللّه عليه السلام في الحديثين المتقدّمين : « والحجّ أحبّ إليّ » « 3 » .
ولا يعارض ما تقدّم : ما رواه الشيخ عن عليّ بن مهزيار ، قال : كتب إبراهيم بن محمّد بن عمران الهمدانيّ إلى أبي جعفر عليه السلام : إنّي حججت وأنا مخالف
هامش
( 1 ) التهذيب 5 : 9 الحديث 23 ، الاستبصار 2 : 145 الحديث 472 ، الوسائل 8 : 42 الباب 23 من أبواب وجوب الحجّ الحديث 1 .
( 2 ) التهذيب 5 : 10 الحديث 25 ، الاستبصار 2 : 146 الحديث 475 ، الوسائل 8 : 42 الباب 23 من أبواب وجوب الحجّ الحديث 2 .
( 3 ) وهما حديثا بريد بن معاوية العجليّ وعمر بن أذينة ، ينظر : التهذيب 5 : 9 الحديث 23 وص 10 الحديث 25 ، الاستبصار 2 : 145 الحديث 472 وص 146 الحديث 475 ، الوسائل 8 : 42 الباب 23 من أبواب وجوب الحجّ الحديث 1 و 2 .