خطبته عام حجّة الوداع : « العارية مؤدّاة ، والمِنْحة مردودة ، والدَّيْن مقضيّ ، والزعيم غارم » « 1 » .
وعن أُميّة بن صفوان « 2 » أنّ النبيّ صلى الله عليه وآله استعار منه يوم خيبر « 3 » أدراعاً « 4 » ، فقال : أغصباً يا محمّد ؟ قال : « بل عارية مضمونة مؤدّاة » « 5 » .
ومن طريق الخاصّة : ما رواه أبو بصير عن الصادق عليه السلام ، قال :
سمعته يقول : « بعث رسول اللَّه صلى الله عليه وآله إلى صفوان بن أُميّة ، فاستعار منه سبعين درعاً بأطراقها « 6 » ، قال : فقال : غصباً يا محمّد ؟ فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله :
بل عارية مضمونة » « 7 » .
وعن سلمة عن الصادق عن الباقر عليهما السلام قال : « جاء رسول اللَّه صلى الله عليه وآله إلى صفوان بن أُميّة فسأله سلاحاً ثمانين درعاً ، فقال له صفوان : عارية مضمونة أو غصباً ؟ فقال له رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : بل عارية مضمونة ، فقال :
نعم » « 8 » .
هامش
( 1 ) سنن أبي داوُد 3 : 296 - 297 / 3565 ، سنن الترمذي 4 : 433 / 2120 ، سنن الدارقطني 3 : 41 / 166 ، سنن سعيد بن منصور 1 : 125 - 126 / 427 ، مسند أحمد 6 : 358 / 21791 ، المصنّف - لعبد الرزّاق - 8 : 181 / 14796 ، و 9 : 48 - 49 / 16308 ، المعجم الكبير - للطبراني - 8 : 159 - 160 / 7615 .
( 2 ) في المصادر زيادة : « عن أبيه » .
( 3 ) فيما عدا مسند أحمد من المصادر : « حنين » بدل « خيبر » .
( 4 ) في « ث ، خ ، ر » : « أدرعاً » وكذا في بعض المصادر .
( 5 ) البيان 6 : 451 ، وفي مسند أحمد 4 : 400 / 14878 ، وسنن أبي داوُد 3 : 296 / 3562 ، وسنن البيهقي 6 : 89 ، والمستدرك - للحاكم - 2 : 47 بدون كلمة « مؤدّاة » .
( 6 ) واحدتها : الطراق ، وهي البيضة التي توضع على الرأس . القاموس المحيط 3 : 257 « طرق » .
( 7 ) الكافي 5 : 240 / 10 ، التهذيب 7 : 183 / 803 .
( 8 ) التهذيب 7 : 182 / 802 .