الشهيرة . والعلامة الأستاذ يوسف السكاك « 1 » صاحب مفتاح العلوم . وقد قيل فيه وفي الزمخشري : لولا الكوسج والأعرج لعرج القرآن كما نزل . يراد بالكوسج : السكاك « 2 » وبالأعرج : الزمخشري . والإمام المطرّزي صاحب كتاب المغرب وغيره ، وهو أحد تلامذة الزمخشري « 3 » . وناشر العلوم العربية الشيخ عبد القاهر « 4 » الجرجاني . وصدر الأفاضل رشيد الدين الوطواطي « 5 » . وعبد الجبار التفتازاني . والإمام حجة الإسلام محمد الغزالي ، الذي قيل في حق كتابه الإحياء : إذا فقدت كتب الشريعة أغنت « 6 » عنها الإحياء .
والعلامة صاحب التصانيف الكثيرة أبو حاتم محمد بن حبّان البخاري المعروف بغنجار البستي . والشيخ أبو الوليد أحمد بن أبي الرجا الأزداني ، شيخ البخاري صاحب الصحيح .
وأبو محمد بن جرير الطبري صاحب « التفسير » و « التاريخ » المشهورين . وأبو بكر محمد ابن عبد اللّه الأوداني إمام أصحاب الشافعي في عصره . وأبو نصر إسماعيل بن حماد الجوهري صاحب كتاب الصحاح في اللغة . وأبو معشر البلخي - جعفر - من مهرة المنجمين ، المشهور بالفلكي المتوفى سنة 272 وأبو نصر محمد بن محمد الفارابي الحكيم الفيلسوف صاحب التصانيف . في فنون الفلسفة والموسيقى . ونصر بن محمد الختلي شارح القدوري .
ومن أدبائهم المبرزين إبراهيم بن العباس الصولي ، والصولي الشطرنجي ، وغيرهم من العلماء الأعلام والأئمة الفضلاء الفخام الذين يضيق المقام عن ذكر أسمائهم . هذا كله عدا العلماء والفضلاء الذين نشؤوا في أحضان الدولة العثمانية وتخرجوا في مدارسها ومعاهدها العلمية كشمس الدين المعروف بابن كمال باشا ، المشهور بمفتي الثّقلين المنسوب لأدرنة ، وبها كانت وفاته سنة 940 وأبي السعود صاحب التفسير وناظم القصيدة المشهورة التي نوّه بذكرها الشهاب الخفاجي في كتابه « ريحانة الألبّاء » وأثبتها برمتها ومطلعها :
« أبعد سليمى بغية ومرام ؟ » وعلي أفندي الزنبيلي والأنقروي صاحب الفتاوي ، وعلي أفندي صاحب الفتاوي الأخرى ، والحاج خليفة المعروف بكاتب جلبي صاحب كتاب
هامش
( 1 ) الصواب : « السكاكي » بالياء في آخرها ، وهي الشهرة التي عرف بها .
( 2 ) الصواب : « السكاكي » بالياء في آخرها ، وهي الشهرة التي عرف بها .
( 3 ) لم يكن المطرزي تلميذا للزمخشري بل كان متأثرا به جدا ، وقد ولد المطرزي في السنة التي مات فيها الزمخشري 538 ه . انظر مقدمة كتاب المغرب ، تحقيق محمود فاخوري وعبد الحميد مختار ، طبع حلب 1979 م .
( 4 ) في الأصل : « عبد القادر » ، فصوبناه كما ترى .
( 5 ) كذا ، والصواب « الوطواط » بحذف الياء .
( 6 ) الصواب : أغنى .