العواز « 1 » ، واعترف له ابن كثير « 2 » بقلة الجمع ، وقال الفخر « 3 » لمعقوله : ما أنت وأدلة السمع ، واكتسب عنه ابن مالك « 4 » الملكة العربية ، وأقر ابن عصفور « 5 » بأنه ليست له حوصلة على هذه الفنون الأدبية ، وأضحى مذهب الشافعية منصورا ، وأمسى خبر مذهب النعمان عليه مقصورا ، من أذعن لكثرة بحثه النادر شاه العجم ، فظل طرفه ساهيا ولسانه قد انعجم ، فسعى بالصلح بين الدولتين فحاز الفخار ، ( 140 ب ) والنجح في النشأتين ، وحمل الشيعة على الإقرار بخلافة الصديق ، وأنه الأفضل الأحق على التحقيق ، نسأل الله أن يبقيه على رؤسنا تاجا ، ويديمه لنفوسنا طريقا إلى الخير ومنهاجا .
أعيذك بالمعوذتين أنّي * أخاف عليك من نظر الحسود
وبعد ، فالمملوك يقبّل أرضا ترافعت على الفرقدين والسماك ، أرضا تقاعست دونها الأفلاك ، أرضا أضحت حلبة الأدب ، ألا وهي أرض المحروسة حلب ، أرضا تقبلها شفاه الأفاضل ، ويقصد سوحها كل فاضل ، أرضا تناخ بها يعملات « 6 » الرجا ، وتحط بها رحال من
هامش
( 1 ) ثمة غير عالم بهذا الاسم ، أهمهم : يحيى بن معين الغطفاني المري البغدادي ، المتوفى سنة 233 ه / 848 م ، وكان مؤرخا له ( التاريخ والعلل ) و ( معرفة الرجال ) ، وعمر بن بدر بن سعيد الموصلي ، ابن معين ، المتوفّي سنة 622 ه / 1225 م ، وله مؤلفات كثيرة ، من أهمها ( المغني عن الحفظ والكتاب ) و ( الانتصار والتراجيح للمذهب الصحيح ) ولا ندري أيهما أراد .
( 2 ) يريد إسماعيل بن عمر بن كثير ، عماد الدين ، المتوفّي سنة 774 ه / 1371 م ، أحد كبار علماء التفسير والعربية والتاريخ ، من آثاره ( التفسير ) و ( البداية والنهاية ) في التاريخ .
( 3 ) يريد فخر الدين الرازي ، المتوفّي سنة 606 ه / 1210 ، إمام مفسر ، له التفسير المشهور ، و ( معالم أصول الدين ) و ( شرح الإشارات ) وغير ذلك .
( 4 ) يريد محمد بن عبد الله بن مالك الطائي الأندلسي ، المتوفى سنة 627 ه / 1274 م ، من كبار علماء العربية والحديث ، من مؤلفاته ( تسهيل الفوائد ) في النحو ، ومختصر الشاطبية في القراءات .
( 5 ) يريد علي بن مؤمن بن محمد الحضرمي الأشبيلي ، المتوفى سنة 663 ه / 1265 م ، من كبار علماء النحو والصرف له ، ( شرح الجمل للزجاجي ) و ( شرح المقدمة الجزولية ) و ( الممتع في التصريف ) وغيرها .
( 6 ) اليعمل هو الجمل والناقة المطبوعان على العمل .