علّقته متعلّقا * بالخطّ معتكفا عليه
حمل الدواة ولا دوا * ء لعاشق يرجى لديه
فدماء حبات القلو * ب تلوح صبغا في يديه
لم أدر ما أشكو إلي * ه أهجره أم مقلتيه
والحبّ يخرسني على * أنّي ألكّع سيبويه
ما لي إذا أبصرته * شغل سوى نظري إليه « 1 »
[ عود إلى كلام أهل الأندلس ]
وقد آن وقت الرجعة إلى كلام الأندلسيين ، الذي حلا ، وأبعدنا عنه بما مرّ النّجعة فنقول :
ذكر الفتح في قلائد العقيان ، كما قال ابن ظافر ، ما معناه « 2 » : أخبرني الوزير أبو عامر بن بشتغير « 3 » أنه حضر مجلس القائد أبي عيسى بن لبّون في يوم سفرت فيه أوجه المسرّات ، ونامت عنه أعين المضرّات ، وأظهرت سقاته غصونا تحمل بدورا ، وتطوف من المدام بنار مازجت من الماء نورا ، وشموس الكاسات تطلع في أكفّها كالورد في السوسان ، وتغرب بين أقاحي نجوم الثغور فتذبل نرجس الأجفان ، وعنده الوزير أبو الحسن بن الحاج اللورقي ، وهو يومئذ قد بذل الجهد ، في التحلّي بالزهد ، فأمر القائد بعض السقاة أن يعرض عليه ذهب كاسه ، ويحييه بزبرجد آسه ، ويغازله بطرفه ، ويميل عليه بعطفه ، ففعل ذلك عجلا ، فأنشد أبو الحسن مرتجلا : [ الكامل ]
ومهفهف مزج الفتور بشدّة * وأقام بين تبذّل وتمنّع
يثنيه من فعل المدامة والصّبا * سكران سكر طبيعة وتطبّع
أوما إليّ بكأسه فكففتها * ورنا فشفّعها بلحظ مطمع « 4 »
واللّه لولا أن يقال هوى الهوى * منه بفضل عزيمة وتورّع
لأخذت في تلك السبيل بمأخذي * فيما مضى ونزعت فيها منزعي
وحكى الحميدي أنّ عبد الملك بن إدريس الجزيري كان ليلة بين يدي الحاجب بن أبي عامر والقمر يبدو تارة ، ويخفيه السحاب تارة ، فقال بديها : [ الوافر ]
هامش
( 1 ) مالي : ما نافية ، وأراد ليس من شغل سوى النظر إليه .
( 2 ) انظر بدائع البداءة ج 2 ص 87 وقلائد العقيان ص 139 .
( 3 ) في أ « يشتغير » .
( 4 ) أوما : أشار وأصله أومأ بالهمز .