فللجود مجرى من صفيحة وجهه * إذا كان من ذاك الجبين شروق « 1 »
وهزّته للمجد حتى كأنما * جرت في سجاياه العذاب رحيق
أما وأبي تلك الشمائل إنها * دليل على أنّ النّجار عتيق « 2 »
فكيف بصبر النفس عنه ودونه * من الأرض مغبّرّ الفجاج عميق « 3 »
فكن كيف شاء الناس أو شئت دائما * فليس لهذا الملك غيرك فوق
ولا تشكر الدنيا على نيل رتبة * فما نلتها إلّا وأنت حقيق
وله من أخرى : [ الطويل ]
خليليّ ، أين الزاب مني وجعفر * وجنّات عدن بنت عنها وكوثر
فقبلي نأى عن جنّة الخلد آدم * فلما راقه من جانب الأرض منظر
لقد سرّني أني أمرّ بباله * فيخبرني عنه بذلك مخبر « 4 »
وقد ساءني أني أراه ببلدة * بها منسك منه عظيم ومشعر
وقد كان لي منه شفيع مشفّع * به يمحص اللّه الذنوب ويغفر
أتى الناس أفواجا إليك كأنما * من الزاب بيت أو من الزاب محشر
فأنت لمن قد مزّق اللّه شمله * ومعشره والأهل أهل ومعشر
وله أيضا : [ الطويل ]
ألا طرقتنا والنجوم ركود * وفي الحيّ أيقاظ ونحن هجود « 5 »
وقد أعجل الفجر الملمّع خطوها * وفي أخريات الليل منه عمود
سرت عاطلا غضبى على الدّرّ وحده * ولم يدر نحر ما دهاه وجيد « 6 »
فما برحت إلّا ومن سلك أدمعي * قلائد في لبّاتها وعقود
ويا حسنها في يوم نضّت سوالفا * تروغ إلى أترابها وتحيد « 7 »
ألم يأتها أنّا كبرنا عن الصّبا * وأنا بلينا والزمان جديد
ولا كالليالي ما لهنّ مواثق * ولا كالغواني ما لهنّ عهود
هامش
( 1 ) في ب : « ولا الجود يجري من صفحة وجهه » .
( 2 ) النجار : الأصل .
( 3 ) في ب : « من الأرض مغتر الفجاج » .
( 4 ) في ج : « فيخبره عني بذلك مخبر » .
( 5 ) في ب ، ه : « وهنّ هجود » وهجود : نائمون .
( 6 ) في ج « على الدهر وحده » .
( 7 ) في ب « تريع إلى أترابها » .