عاداه علماء عصره « 1 » : [ المجتث ]
لمّا تحلّى بخلق * كالمسك أو نشر عود « 2 »
نجل الكرام ابن حزم * وقام في العلم عودي « 3 »
فتواه جدّد ديني * جدواه أورق عودي
وله في أبي عامر بن المظفر بن أبي عامر من قصيدة يمدحه بها : [ الخفيف ]
بأبي عامر وصلت حبالي * فزماني به زمان سعيد
فمتى زدت فيه ودا وشكرا * فنداه وقد تناهى يزيد
كيف لي وصفه وفي كلّ يوم * منه في المكرمات معنى جديد
[ من شعر أبي عبد اللّه محمد بن محمد بن الناصر وعبد اللّه بن محمد المهدي ( الأقرع ) ]
وقال أبو عبد اللّه محمد بن محمد بن الناصر يرثي أبا مروان بن سراج : [ الطويل ]
وكم من حديث للنبيّ أبانه * وألبسه من حسن منطقه وشيا
وكم مصعب للنحو قد راض صعبه * فعاد ذلولا بعد ما كان قد أعيا « 4 »
وقال عبيد اللّه بن محمد المهدي ، وهو من حسنات بني مروان ، ويعرف بالأقرع :
[ الطويل ]
أقول لآمالي ستبلغ إن بدا * محيّا ابن عطّاف ونعم المؤمّل
فقالت دعاني كلّ يوم تعلّل * فقلت لها إن لاح يفنى التعلّل
لئن كان مني كلّ حين ترحّل * فإني إن أحلل به لست أرحل
فتى ترد الآمال في بحر جوده * وليس على نعمى سواه المعوّل
وقال هذه في الوزير ابن عطّاف ، فضنّ عليه حتى برجع الجواب « 5 » ، فكتب إليه بقصيدة منها : [ الرمل ]
أيها الممكن من قدرته * لا يراك اللّه إلّا محسنا
هامش
( 1 ) انظر ترجمته في الجذوة ص 116 .
( 2 ) النشر : طيب الرائحة . والعود : البخور .
( 3 ) عودي : فعل ماضي مبني للمجهول من الفعل عادى .
( 4 ) أعياه : أعجزه .
( 5 ) في ج ، ه : « يرجع الجواب » والأفضل ما أثبتناه . ورجع الجواب : ردّه .