بعد أن تلطّف هذا التلطّف ، وهو من رجال الذخيرة والمسهب ، وابنه الوزير أبو عامر من رجال القلائد .
ومن نظم أبي عامر : [ المتقارب ]
فتى الخيل يقتادها ذبّلا * خفافا تباري القنا الذّابلا « 1 »
ترى كلّ أجرد سامي التّليل * وتحسبه غصنا مائلا « 2 »
[ من شعر أبي محمد عبد البر بن فرسان وحاتم بن حاتم العنسي ]
وللوزير الكاتب أبي محمد بن فرسان واسمه عبد البرّ ، وهو حسنة وادي آش ، يخاطب يحيى الميورقي « 3 » : [ الكامل ]
أنعم بتسريح عليّ فعلّه * سبب الزيارة للحطيم ويثرب
ولئن تقوّل كاشح أنّ الهوى * درست معالمه وأنكر مذهبي « 4 »
فمقالتي ما إن مللت وإنما * عمري أبى حمل النّجاد بمنكبي
وعجزت عن أن أستثير كمينها * وأشقّ بالصّمصام صدر الموكب « 5 »
وهذه الأبيات كتب بها إليه وقد أسنّ وملّ من الجهد معه ، يرغب في سراحه إلى الحجاز ، رحمه اللّه تعالى ، وتقبّل نيّته بمنّه ويمنه !
وقال حاتم بن حاتم بن سعيد العنسي « 6 » وكان صاحب سيف وقلم ، وعلم وعلم :
[ الكامل ]
يا دانيا مني وما أنا زائر * لا أنت معذور ولا أنا عاذر
ما ذا يضرّك إذ ظللت بظلمة * أن لا يطالع منك بدر زاهر
وتوفي المذكور بغرناطة سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة .
[ من شعر التطيلي الأعمى ]
وقال التطيلي الأعمى في أسد نحاس « 7 » يقذف الماء : [ مجزوء الكامل ]
هامش
( 1 ) القنا : الرماح .
( 2 ) التليل : العنق .
( 3 ) انظر المغرب ج 2 ص 142 .
( 4 ) في أ : « أرست معالمه وأنك مذهبي » وقد أثبتنا ما في ب ، ه ، ج وهو الأصح .
( 5 ) الصمصام : السيف .
( 6 ) انظر المغرب ج 2 ص 168 .
( 7 ) مرّ البيتان سابقا في الجزء الرابع وقد ورد هناك أن الأسد من رخام وليس من نحاس .