[ من شعر أبي علي عمر الشلوبين النحوي وأبي إسحاق إبراهيم الإلبيري وأبي بكر بن عبادة القزاز ]
وقال إمام النحاة بالأندلس أبو علي عمر الشلوبين فيمن اسمه قاسم « 1 » : [ الطويل ]
وممّا شجا قلبي وفيّض مدمعي * هوى قدّ قلبي إذ كلفت بقاسم « 2 »
وكنت أظنّ الميم أصلا فلم تكن * وكانت كميم ألحقت بالزراقم
والزراقم : الحيّات ، مشتقّة من الزرقة ، والميم زائدة ، يريد أن ميم قاسم كميمها ، فهو قاس ، وهو منسوب إلى حصن سلوبينية « 3 » على ساحل غرناطة ، وله من الشهرة والتآليف ما يغني عن الإطناب في وصفه ، وله « التوطئة » و « شرح الجزولية » وغيرهما ، وكان مغفلا ، ومع ذلك فهو آية اللّه تعالى في العربية ، وكان في لسانه لكنة ، ولمّا أراد مأمون بني عبد المؤمن التوجّه إلى مرسية ، وقد ثار بها ابن هود ، وأنشده الشعراء ، وتكلّم في مجلسه الخطباء ، قام الشلوبين وقال دعاء منه : ثلّمك اللّه ونثرك ، يريد سلّمك اللّه ونصرك ؛ لأنه بلكنته يبدل « 4 » السين والصاد ثاء ، فكان كما قال : عاد المأمون وقد ثلم عسكره ونثر .
ولمّا مرض الفقيه الزاهد أبو إسحاق إبراهيم الإلبيري دخل عليه الوزير أبو خالد هاشم بن رجاء ، فرأى ضيق مسكنه ، فقال : لو اتخذت غير هذا المسكن لكان أولى بك ، فقال وهو آخر شعر قاله : [ مخلع البسيط ]
قالوا ألا تستجيد بيتا * تعجب من حسنه البيوت
فقلت ما ذلكم صوابا * عشّ كثير لمن يموت « 5 »
لولا شتاء ولفح قيظ * وخوف لصّ وحفظ قوت
ونسوة يبتغين سترا * بنيت بنيان عنكبوت
وقال أبو بكر بن عبادة القزاز الموشّح في ابن بسّام صاحب « الذخيرة » : [ الخفيف ]
يا منيفا على السّماكين سام * حزت خصل السباق عن بسّام
إن تحك مدحة فأنت زهير * أو تشبّب فعروة بن حزام
أو تباكر صيد المها فابن حجر * أو تبكي الديار فابن جذام « 6 »
هامش
( 1 ) انظر القدح ص 153 .
( 2 ) في ب ، ه : « وفضّ مدامعي » .
( 3 ) في ب : « شلوبينة » .
( 4 ) في ب ، ه : « يرد السين » .
( 5 ) ما ذا لكم صوابا : أي ليس هذا صوابا .
( 6 ) في ب : « ابن حذام » وفي ه « ابن خذام » . وقد أثبتنا ما في أ . وابن حجر : هو امرؤ القيس الشاعر .