شربت أعطافه ماء الصّبا * وسقاه الحسن حتى عربدا
فإذا بتّ به في روضة * أغيد يغذو نباتا أغيدا « 1 »
قام في الليل بجيد أتلع * ينفض اللّمّة من دمع الندى
ومكان عازب عن جيرة * أصدقاء وهم عين العدا
ذي نبات طيّب أعراقه * كعذار الشّعر في خدّ بدا
تحسب الهضبة منه جبلا * وحدور الماء منه أبردا
وقال يرثي القاضي ابن ذكوان ، نجيب ذلك الأوان ، وقد افتنّ في الآداب ، وسنّ فيها سنّة ابن دأب ، وما فارق ربع الشباب شرخه ، ولا استمجد في الكهولة عفاره ولا مرخه « 2 » ، وكان لأبي عامر هذا قسيم نفسه ، ونسيم أنسه « 3 » : [ الطويل ]
ظننّا الذي نادى محقّا بموته * لعظم الذي أنحى من الرّزء كاذبا « 4 »
وخلنا الصباح الطّلق ليلا وأننا * هبطنا خداريّا من الحزن كاربا
ثكلنا الدّنا لمّا استقلّ وإنما * فقدناك يا خير البريّة ناعبا « 5 »
وما ذهبت ، إذ حلّ في القبر ، نفسه * ولكنما الإسلام أدبر ذاهبا
ولمّا أبى إلّا التحمّل رائحا * منحناه أعناق الكرام ركائبا
يسير به النّعش الأعزّ وحوله * أباعد كانوا للمصاب أقاربا
عليه حفيف للملائك أقبلت * تصافح شيخا ذاكر اللّه تائبا
تخال لفيف الناس حول ضريحه * خليطا تخطّى في الشريعة هاربا « 6 »
إذا ما امتروا سحب الدموع تفرّعت * فروع البكا عن بارق الحزن لاهبا
فمن ذا لفصل القول يسطع نوره * إذا نحن ناوينا الألدّ المناوبا « 7 »
ومن ذا ربيع المسلمين يقوتهم * إذا الناس شاموها بروقا كواذبا
هامش
( 1 ) في ب : « أغيد يقرو نباتا أغيدا » . وفي ج : « أغيد يغذو بنانا أغيدا » .
( 2 ) المرخ والعفار : شجران سريعا الورى ، وفي أمثالهم « في كل شجر نار ، واستمجد المرخ والعفار » .
( 3 ) ديوان ابن شهيد ص 23 .
( 4 ) الرزء : المصيبة .
( 5 ) في ه : « ثكلت الدجى لما استقلّ » .
( 6 ) في ب ، ه : « خليط قطا وافى الشريعة هاربا » .
( 7 ) في ه : « إذا نحن ناولنا الألد » .