والزبزبنّ في الصحا * ف حسب أهل البطن
فاسمع قضايا ناصح * يأتي بنصح بيّن « 1 »
من اقتنى النقي مني * فهو نعم المقتني « 2 »
وإنّ في شاشية ال * فقير أنسا للغني
تبعدني عن وصلها * عن وصلها تبعدني
تؤنسني عن اللقا * عن اللقا تؤنسني « 3 »
فأضلعي إن ذكرت * تهفو كمثل الغصن
كم رمت تقريبا لها * لكنه لم يهن
وصدّني عن ذاك ق * لة الوفا بالثمن
إيه خليلي هذه * مطاعم لكنني
أعجب من ريقك إذ * يسيل فوق الذقن
هل نلت منها شبعا ؟ * فذكرها أشبعني
وإن تكن جوعان يا * صاح فكل بالأذن
فليس عند شاعر * غير كلام الألسن « 4 »
يصوّر الأشياء وه * ي أبدا لم تكن
فقوله يريك ما * ليس يرى بالممكن
فاسمح وسامح واقتنع * واطوحشاك واسكن
ولننصرف فقصدنا * إطراف هذا الموطن
وقال ابن خفاجة رحمه اللّه تعالى « 5 » : [ الكامل ]
درسوا العلوم ليملكوا بجدالهم * فيها صدور مراتب ومجالس
هامش
( 1 ) في ب ، ه : « فاسمع قضاء ناصح » .
( 2 ) ورد هذا البيت في ب ، ه هكذا :من اقتنى التفني * فهو الآن نعم المقتني( 3 ) في ه : « تؤيسني » في الموضعين .
( 4 ) في ه : « سوى كلام الألسن » .
( 5 ) ديوان ابن خفاجة ص 366 .