3 - و نسبت به مواردى كه در خارج مشكوكاند ، مثل لحم و يا جلد مورد بحث كه نمىدانيم ميته است يا مذكّى ، نمىتوان ابتدا به ساكن به عموم عام و يا خصوص خاص تمسّك نمود . چرا كه مىشود از تمسّك به عام در شبههء مصداقيه كه عند المشهور باطل است .
بله ، اگر به طريقى از طرق ، و لو به واسطهء استصحاب عدم تذكيه بتوانيم اين فرد مشكوك را از تحت عنوان خاص خارج نمائيم ، اصالة العموم زنده شده و شامل اين فرد هم مىشود و لذا محكوم به حكم نجاست و حرمت مىگردد .
الحاصل : به نظر جناب شيخ روى اين مبنا نيز حقّ با مشهور است .
* * *
رسائل شيخ انصارى ( فارسى ) — صفحة 493
مساهمون: الشيخ الأنصاري
ص٤٩٣