زمان پيشين متيقّن به عدالت زيد بودى ، سپس در زمان لا حقّ در آن متعلّق شكّ پيدا كردى ، بر يقين خودت باش ، بلااشكال اين كلام ظهور در استصحاب دارد ، نه شكّ سارى ، و احتمال شكّ سارى با آنچه عرف ظاهرا مىفهمد ، مخالف است .
2 - به اين جهت كه يقين و شكّ اخذ شده در روايت ، ظهور در يقين و شكّ فعلى دارند ، يعنى به سبب شكّ فعلى ، يقين فعلى دفع نمىشود ، با اينكه ظهور سياقى نيز مقتضى حمل بر استصحاب است .
رأى منصفانه اين است كه : اين دو روايت ظهور در استصحاب دارند و اشكالى در دلالت آنها بر قاعدهء كلّى نيست . « 1 »
* * *
هامش
( 1 ) . الاستصحاب ، امام خمينى ( ره ) ، ص 58 .