تلخيص المطالب
( آنچه گذشت در يك گفتمان ساده با جناب شيخ انصارى رحمه اللّه ) * جناب شيخ در رابطهء با رسالة فى الشك چه گفته شد ؟
گفته شد :
1 - آنجائىكه مكلّف شكّ مىكند در بقاء حكم و موضوع شكش حالت سابقه ندارد محل اجراى برائت ، تخيير و يا احتياط است .
2 - لكن آنجا كه مكلّف شكّ مىكند در بقاء حكم و لكن حكم حالت سابقه دارد ، محل اجراى استصحاب است .
* جناب شيخ استصحاب به چه معناست ؟
تعريفات فراوانى براى آن شده است كه ما به هفتتاى از اين تعريفات اشاره نموديم و لكن دو تعريف از اين هفت تعريف بيشتر مورد توجّه است يكى بعنوان بهترين تعريف و يكى بعنوان ضعيفترين تعريف .
* بهترين تعريف از استصحاب در ميان تعريفهاى ذكرشده كدام تعريف است ؟
همان تعريف است كه خود ما از استصحاب كردهايم و آن عبارتست از : ابقاء ما كان .
* اولين نكته قابل توجّه در اين تعريف چيست ؟
كلمهء ابقاء است كه گاهى واقعى است و گاهى ظاهرى است . ابقاء ظاهرى نيز خود بر دو قسم است : 1 - گاهى ابقاء عملى است 2 - و گاهى ابقاء حكمى است .
* مراد از ابقاء در تعريف استصحاب كداميك از دو نوع ابقاء است ؟
ابقاء ظاهرى ، آنهم از نوع حكمى مراد است .
* حاكم به اين ابقاء كيست ؟
عند المتقدمين عقل است و لذا استصحاب را از ادلّهء عقليّه به حساب آورده مىگفتند حكم عقل همان ادراك عقل ، آنهم ادراك ظنى بقاء حالت سابقه است و اين دليل عقلى مستلزم استكشاف حكم شرعى است .
و عند المتأخرين شارع مقدس است آنهم به بركت اخبار لا تنقض .