شگفت آورى حكم مىكند كه بر شمردن آنها ممكن نيست ، و به حسب احكام و مصالحى كه براى او پديد آمده است سپاهيان - يعنى اعضاء - را در جستجو يا گريز يا تكميل تدبيرهايى كه براى او پديدار شده به حركت در مىآورد . امّا درك شگفتيهاى عقل و اسبابى كه آفرينش آن موقوف بر آنهاست در توانائى بشر نيست .
اين است ادراكات و اسبابى كه خوردن متوقّف بر آنهاست .
جامع السعادات ( علم اخلاق اسلامى ) ( فارسي ) — صفحة 325
مساهمون: ملا محمد مهدي النراقي
ص٣٢٥