ومن مفرداتهم أنّ من ارتكب كبيرة فهو مشرك ؛ ومذهب عامّة الخوارج أنّه كافر وليس بمشرك ، وقال بعضهم : هو منافق في الدّرك الأسفل من النّار . فعند الحروريّة أنّ الاسم يتغيّر بارتكاب الكبيرة الواحدة ، فلا يسمّى مؤمنا بل كافرا مشركا ، والحكم فيه أنّه يخلّد في النّار ، واتّفقوا على أنّ الإيمان هو اجتناب كلّ معصية .
وقيل لهم الحروريّة ؛ لأنّهم خرجوا إلى حروراء لقتال عليّ بن أبي طالب - رضي اللّه عنه - وعدّتهم اثنا عشر ألفا ، ثم سار عليّ - رضي اللّه عنه - إليهم وناظرهم ، ثم قاتلهم وهم أربعة آلاف ، فانضمّ إليهم جماعة حتى بلغوا اثني عشر ألفا .
الفرقة السّابعة النّجّاريّة
أتباع الحسن بن محمد بن عبد اللّه النّجّار ، أبي عبد اللّه . كان حائكا ، وقيل إنّه كان يعمل الموازين ، وإنّه كان من أهل قمّ ، كان من جلّة «
( a
» المجبرة ومتكلّميهم ، وله مع النّظّام عدّة مناظرات : منها أنّه ناظره مرّة ، فلمّا لم يلحن بحجّته رفسه النّظّام ، وقال له : قم أخزى اللّه من ينسبك إلى شيء من العلم والفهم . / فانصرف محموما ، واعتلّ حتى مات «
b )
» في «
( b
» .
وهم أكثر معتزلة الرّيّ وجهاتها ، وهم يوافقون أهل السّنّة في مسألة القضاء والقدر ، واكتساب العباد ، وفي الوعد والوعيد ، وإمامة أبي بكر - رضي اللّه عنه - ويوافقون المعتزلة في نفي الصّفات ، وخلق القرآن ، وفي الرّؤية ، وهم ثلاث فرق : البرغوثيّة ، والزّعفرانيّة ، والمستدركة « 1 » .
هامش
( aبولاق : جمله .( b - bساقطة من بولاق .
- ياقوت ) إحدى كور مدينة الكوفة ( راجع ، النوبختي : فرق الشيعة 6 : 14 - 15 ؛ الأشعري : مقالات الإسلاميين 127 - 128 ؛Veccia Vaglieri , L . , El 2 art . Harura' ( III , pp . 242 - 43. ( 1 ) راجع عن النّجّارية ، الأشعري : مقالات الإسلاميين 127 ؛ الإسفراييني : التبصير في الدين 101 - 103 ؛ البغدادي : الفرق بين الفرق 207 - 211 ؛ الشهرستاني :
الملل والنحل 1 : 81 - 82 .