زويلة هلك تحته رجل ، فغلّق باب زويلة خوفا على المارّة من يوم السّبت إلى آخر يوم الجمعة سادس عشرين جمادى الأولى مدّة ثلاثين يوما ، ولم يعهد وقوع مثل هذا قطّ منذ بنيت القاهرة .
وقال أدباء العصر في سقوط المئذنة المذكورة شعرا كثيرا ، منه ما قاله حافظ الوقت شهاب الدّين أحمد بن عليّ بن حجر الشّافعيّ :
[ الطويل ]
لجامع مولانا المؤيّد رونق * منارته تزهو من الحسن والزّين
تقول وقد مالت عليهم تمهّلوا * فليس على جسمي أضرّ من العين
فتحدّث النّاس أنّه في قوله بالعين قصد التّورية لتخدم في العين التي تصيب الأشياء فتتلفها ، وفي الشّيخ بدر الدّين محمود العنتابي ، فإنّه يقال له العيني أيضا . فقال المذكور يعارضه :
[ البسيط ]
منارة كعروس الحسن إذ جليت * وهدمها بقضاء اللّه والقدر
قالوا أصيبت بعين ، قلت ذا غلط * ما أوجب الهدم إلّا خسّة الحجر
يعرّض بالشّهاب ابن حجر . وكلّ منهما لم يصب الغرض ، فإنّ العيني بدر الدّين محمودا ناظر الأحباس ، والشّيخ شهاب الدّين أحمد بن حجر ، كلّ منهما ليس له في المئذنة تعلّق حتى تخدم التّورية ، وأقعد منهما بالتّورية من قال :
[ الطويل ]
على البرج من باب زويلة أسّست * منارة بيت اللّه والمعهد المنجي
فأخلى بها البرج اللّعين أمالها * ألا فاصرخوا يا قوم باللّعن للبرج
وذلك أنّ الذي ولي تدبير أمر الجامع المؤيّدي هذا ، وولي نظر عمارته ، بهاء الدّين محمد بن البرجي ، فخدمت التّورية في البرجي كما ترى . وتداول هذا النّاس ، فقال آخر :
[ الطويل ]
/ عتبنا على ميل المنار زويلة * وقلنا تركت النّاس بالميل في هرج
فقال قريني برج نحس أمالني * فلا بارك الرّحمن في ذلك البرج
وقال الأديب شمس الدّين محمد بن أحمد بن كمال الجوجري أحد الشّهود :
[ البسيط ]
منارة لثواب اللّه قد بنيت * فكيف هدّت فقالوا نوضح الخبرا
أصابت العين أحجارا بها انفلقت * ونظرة العين قالوا تفلق الحجرا
وقال آخر :