وإلى جانب هذه المصادر الرّئيسة ، كانت هناك مصادر اعتمد عليها المقريزي في هذا المجلّد في موضع أو موضعين مثل : كتاب « الأغاني » لأبي الفرج الأصفهاني ، المتوفى سنة 356 ه / 967 م ، ( فيما يلي 458 ، 515 ) ، وكتاب « الصّاهل والشّاحج » لأبي العلاء المعرّي ، المتوفى سنة 449 ه / 1057 م ( فيما يلي 516 ) ، و « تاريخ إفريقيّة والمغرب » لأبي إسحاق إبراهيم ابن القاسم المعروف بالرّقيق القيرواني ، المتوفى سنة 417 ه / 1206 م ( فيما يلي 517 ) ، وكتاب « عجائب البنيان » لشافع بن علي ، المتوفى سنة 730 ه / 1330 م ( فيما تقدم 1 : 86 ، وفيما يلي 507 ، 649 ) ، كما نقل المقريزي نصّا مطوّلا عن عمليات الفداء المتتالية بين المسلمين والرّوم في المواقع البحرية ( فيما يلي 602 - 611 ) من كتاب « التّنبيه والإشراف » للمسعودي دون أن يشير إليه ( فيما تقدم 1 : 74 - 75 ) .
ولتعيين وضبط بعض المواضع الجغرافية نجد المقريزي يستمرّ في النّقل من كتاب « معجم البلدان » لياقوت بن عبد اللّه الحموي ، المتوفى سنة 626 ه / 1229 م ( فيما تقدم 1 : 71 ، وفيما يلي 10 ، 68 ، 82 ، 460 ) ، ومن كتاب ياقوت الآخر « المشترك وضعا والمفترق صقعا » ( فيما يلي 428 ) .
وكانت مع المقريزي نسخة من « سيرة عبد اللّطيف البغدادي » ، المتوفى سنة 629 ه / 1231 م ، بخطّه ( فيما تقدم 1 : 85 ) ، نقل عنها بالصّيغة التالية : « رأيت في سيرة الإمام موفّق الدّين عبد اللّطيف بن يوسف البغدادي ، وقد وقفت عليها بخطّه وعلّقت منها فوائد » ( فيما يلي 335 ) ، وأظنّ أنّها النّسخة نفسها التي كانت مع الطّبيب أحمد بن القاسم بن أبي أصيبعة ونقل منها في كتابه « عيون الأنباء » « 1 » .
ونقل المقريزيّ في أكثر من موضع ، دون أن يحدّد عنوان المصدر ، عن الإمام الحافظ جمال الدّين أبي المحاسن يوسف بن أحمد بن محمود بن أحمد بن محمد الأسدي الدّمشقي المعروف باليغموري ، المتوفى سنة 673 ه / 1274 م ( فيما تقدم 1 : 16 ، وفيما يلي 64 ، 74 ، 290 ، 582 ) .
ومن بين مصادر المقريزي في هذا المجلّد التي سيعتمد عليها بكثرة في المجلّد الرّابع ، كتاب « الجوهر المكنون في معرفة القبائل والبطون » للشّريف النّسّابة محمد بن أسعد الجوّاني ، المتوفى سنة 588 ه / 1192 م ( فيما تقدم 2 : 40 ، وفيما يلي 547 ) ، ومن الكتاب نسخة في المكتبة
هامش
( 1 ) ابن أبي أصيبعة : عيون الأنباء في طبقات الأطباء 1 : 260 ، 280 ، 2 : 31 .