وراءه ، والوشاقية « 1 » أيضا وراءه ، وتمشي الطّبردارية « 2 » حوله حتى إذا وصل القصور بسرياقوس أو الدّهليز من المخيّم «
( a
» إن كان في غير سرحة سرياقوس فإذا دخل الدّهليز الأوّل من المخيّم «
( a
» نزل عن فرسه ودخل إلى الشّقّة - وهي خيمة مستديرة متّسعة - ثم منها إلى شقّة مختصرة ، ثم منها إلى اللّاجوق « 3 » . وبدائر كلّ خيمة من جميع جوانبها من داخل سور خركاه « 4 » ، وفي صدر اللاجوق قصر صغير من خشب برسم المبيت فيه . وينصب بإزاء الشّقّة الحمّام بقدور الرّصاص والحوض ، على هيئة الحمّام المبني في المدن إلّا أنّه مختصر . فإذا نام السّلطان طافت به المماليك دائرة بعد دائرة ، وطاف بالجميع الحرس ، وتدور الزّفّة حول الدّهليز في كلّ ليلة ، وتدور بسرياقوس حول القصر في كلّ ليلة مرّتين : الأولى منذ يأوي إلى النّوم ، والثانية عند قعوده من النّوم . وكلّ زفّة يدور بها أمير حاندار «
( b
» - وهو من أكابر الأمراء - وحوله الفوانيس والمشاعل والطّبول والبيّاتة .
وينام على باب الدّهليز النّقباء وأرباب النّوب من الخدم .
ويصحب السّلطان في أسفاره «
( c
» غالب ما تدعو الحاجة إليه حتى يكاد يكون معه مارستان ، لكثرة من معه من الأطبّاء وأرباب الكحل والجراح والأشربة والعقاقير ، وما يجري مجرى ذلك .
وكلّ من عاده طبيب ووصف له ما يناسبه ، يصرف من الشّراب خاناه أو الدّواء خاناه المحمولين في الصّحبة «
( d
» « 5 » .
هامش
( a - aساقطة من بولاق .( bآياصوفيا : مايادار .( cبولاق : السفر .( dفي هامش آياصوفيا : بياض نصف صفحة .
( 1 ) الوشاقية ( الأوشاقية ) . لقب يطلق على الذين يتولّون ركوب الخيل للتسيير والرياضة في عصر المماليك . وهو من الأسماء الأعجمية ويتبعون الأمير آخور ، وكانوا يركبون وراء السّلطان في أسفاره مع حملة السّلاح . ( القلقشندي : صبح الأعشى 4 : 48 ، 5 : 454 ؛ حسن الباشا : الفنون والوظائف 289 - 290 ؛ نبيل محمد عبد العزيز : الخيل ورياضتها في عصر سلاطين المماليك ، القاهرة 1976 ، 121 - 122 ) .
( 2 ) الطّبرداريّة . الذين يحملون الأطبار أو الفئوس حول السّلطان عند ركوبه في المواكب وغيرها لحراسته .
( السبكي : معيد النعم 35 ؛ القلقشندي : صبح الأعشى 2 : 141 ؛ حسن الباشا : الفنون والوظائف 735 ) .
( 3 ) اللّاجوق . تركي معرّب أصله : آلچوق أو آلاچوق ؛ وهي الخيمة الداخلية .Dozy , R . , Suppl . Dict , Ar . , II , ) ( p . 515.
( 4 ) الخركاه . بيت من خشب مصنوع على هيئة مخصوصة ويغشّى بالجوخ ونحوه . تحمل في السّفر لتكون في الخيمة للمبيت في الشتاء لوقاية البرد . ( القلقشندي : صبح الأعشى 2 : 138 ) .
( 5 ) مصدر هذا النقل ابن فضل اللّه العمري : مسالك الأبصار 38 - 40 ، ويوجد كذلك عند القلقشندي : صبح الأعشى 4 : 48 - 49 تحت عنوان : هيئته في الأسفار .