البعيدة والمعروف أيضا ب « الحمام الرّسائلي » ، ويتعلّق هذا النّصّ بوصف أبراج الحمام الموجودة بقلعة الجبل والمعدّة لحمل البطائق ( فيما يلي 747 - 749 ) .
وفيما يخصّ السبعين عاما الأولى من تاريخ الدّولة التّركيّة ، أو دولة سلاطين المماليك البحريّة في مصر ، تتّفق نصوص المقريزي مع ما جاء في كتاب « زبدة الفكرة في تاريخ الهجرة » للأمير ركن الدّين بيبرس المنصوري الدّوادار ، المتوفى سنة 725 ه / 1325 م « 1 » ، رغم أنّه لم يشر إليه صراحة . وترجع أهميّة هذا الكتاب إلى أنّ مؤلّفه تدرّج في مراتب الوظائف المملوكية حتى تولّى نيابة السّلطنة وشارك في كثير من الأحداث السّياسية والعسكرية التي رواها في تضامين كتابه ، وإن أشارت بعض المصادر المتأخّرة إلى أنّه ألّفه بإعانة كاتبه ابن كبر النّصراني . والكتاب مصدر أساسيّ من مصادر معاصر المقريزي ، بدر الدّين العيني في كتابه « عقد الجمان » .
وكان اعتماد المقريزي فيما يتعلّق بفترة سلطنة النّاصر محمد بن قلاوون - وسلطنته الثّالثة على وجه الخصوص - إضافة إلى كتاب « مسالك الأبصار » لابن فضل اللّه العمري - على كتاب « سيرة النّاصر محمد بن قلاوون » أو « السّيرة النّاصريّة » لموسى بن محمد بن يحيى اليوسفي ، أحد مقدّمي الحلقة ، المتوفى سنة 759 ه / 1358 م « 2 » ( فيما يلي 476 ، 546 ، 630 ) .
وقد صرّح المقريزي بالعنوان الكامل للكتاب وباسم مؤلّفه في مسوّدة المواعظ وفي أثناء حديثه على جامع الحاكم ( فيما يلي 2 : 278 ) ، وواضح من خلال هذين النّصّين أنّه كانت معه منه نسخة بخطّ المؤلّف ، فيقول عنه في الموضع الأوّل : « وهو كتاب جليل ومن خطّه نقلت » « 3 » ، وفي الموضع الثّاني : « ثم رأيت هذه الحكاية بخطّ مؤلّف « السّيرة النّاصريّة » موسى بن محمد بن يحيى أحد مقدّمي الحلقة » . والعنوان الكامل لهذا الكتاب هو « نزهة النّاظر في سيرة الملك النّاصر ومن ولي من أولاده » ، وهو كتاب ضخم في تاريخ مصر في عصر الدّولة التّركيّة ( دولة
هامش
( 1 ) حقّق هذا الجزء دونالد س . ريتشاردز وصدر في سلسلة النشرات الإسلامية - 42 ، التي يصدرها المعهد الألماني للأبحاث الشرقية في بيروت سنة 1998 .
وانظر ترجمة بيبرس الدّوادار عند ، الصفدي : الوافي بالوفيات 10 : 352 ؛ ابن حبيب : تذكرة النبيه 2 : 158 ؛ المقريزي : السلوك 2 : 269 ، المقفى الكبير 2 : 531 - 534 ؛ ابن حجر : الدرر الكامنة 2 : 43 ، أبي المحاسن :
النجوم الزاهرة 9 : 263 ، المنهل الصافي 3 : 477 - 478 .
( 2 ) انظر ترجمته عند ، الصفدي : أعيان العصر 5 : 487 - 490 ، ابن حجر : الدرر الكامنة 5 : 481 ، ومقدمة أحمد حطيط لكتاب « نزهة الناظر » .
( 3 ) المقريزي : مسودة الخطط 145 - 146 ، 329 ، وفيما يلي 2 : 278 .