1361 م ) بدرب قرمز ، ومدرسة جمال الدّين الأستادّار ( 811 ه / 1408 م ) بشارع التّمبكشيّة ، وجامع أبي بكر بن مزهر ( 884 ه / 1479 م ) بحارة برجوان . وكان مجلس القاضي يعقد في بين القصرين في المدارس الصّالحيّة النّجميّة ، كما كان يوجد المارستان المنصوري ، مركز مصر الطّبّي في العصر الإسلامي والذي ظلّ يؤدّي دوره حتى القرن التاسع عشر الميلادي « 1 » .
وقد أشرت منذ قليل إلى الجوامع والقصور التي أنشئت على الأخصّ في فترة سلطنة النّاصر محمد بن قلاوون الثّالثة حول القلعة وخارج باب زويلة ، والتي يمكن أن نضيف إليها كذلك :
مدرسة أمّ السّلطان شعبان ( 770 ه / 1369 م ) بشارع باب الوزير ، ومدرسة الأشرف شعبان ( 777 ه / 1376 م ) على الصّوّة مقابل باب القلعة ، وجامع أيتمش البجاسي ( 785 ه / 1383 م ) بشارع باب الوزير ، بحيث أصبح القسم الأكبر من الآثار التاريخية لمصر الإسلامية مركّزا داخل حدود القاهرة المملوكية التي يدلّ عليها الآن مناطق الجماليّة والدّرب الأحمر والخليفة حتى صليبة ابن طولون جنوبا ، وكمّ التّراث المملوكي بينها هائل وعظيم ، ولكنّه في حالة متردّية بسبب الإهمال الشّديد وعدم العناية وانعدام الصّيانة ، وبالتالي فهذه الجوامع غير مقامة الشّعائر ولا يمكن زيارتها ويخشى عليها من التّدمير .
وبفضل الشّواهد القليلة التي بقيت من عمائر القرن الثامن الهجري / الرابع عشر الميلادي ، نستطيع أن نتخيّل شكل القاهرة في هذا العصر ، وهي تذخر بهذا الكمّ من الجوامع والمدارس والخوانق والدّور والقصور والقياسر والوكالات التي زال القسم الأكبر منها الآن .
هامش
( 1 ) راجع ،Behrens - Abouseif , D . , « Le Caire - Topographies urbaines » dans J , - Cl . Garcin ( ed . ) Grandes villes mediterraneennes du mondeL 2 musulman medieval , Rome 2000 , pp . 199 - 202 .