ولم تزل إلى أن هدمها ناصر الدّين محمد بن البارزي الحموي كاتب السّرّ بعد ما اشتراها نقضا ، كما اشترى غيرها من الأوقاف وذلك في سنة إحدى وعشرين وثمان مائة .
السّبع قاعات
هذه الدّار عرفت بالسّبع قاعات ، وهي يتوصّل إليها من جوار دار بيبرس المذكورة ومن سويقة الصّاحب ، وقد صارت عدّة مساكن جليلة ، ومكانها من جملة إسطبل الجمّيزة . أنشأها الوزير الصّاحب علم الدّين بن زنبور ، ووقفها من جملة ما وقف . فلمّا قبض عليه قام «
( a
» الأمير صرغتمش في «
( a
» حلّ أوقافه ، ووعد بالسّبع قاعات خوند قطلوملك «
( b
» ابنة الأمير تنكز الحسامي نائب الشّام ، أمّ السّلطان الملك الصّالح صالح بن النّاصر محمد بن قلاوون .
ولقّنه الشّريفان شرف الدّين عليّ بن حسين بن محمد نقيب الأشراف وأبو العبّاس الصّفراوي : أنّ النّاصر لمّا قبض على كريم الدّين الكبير ، بعث إلى كريم الدّين من شهد عليه أنّ جميع ما صار بيده من الأملاك - وقفها وطلقها - إنّما هو من مال السّلطان دون ماله ، وشهد بذلك عند قاضي القضاة بدر الدّين محمد بن جماعة ، فأثبت بهذه الشّهادة أنّ أملاك كريم الدّين جارية في أملاك السّلطان فأقرّ السّلطان ما وقفه كريم الدّين منها على حاله ، وسمّاه « الوقف النّاصريّ » .
فلمّا جلس السّلطان الملك الصّالح بدار العدل ، وحضر قاضي القضاة والأمراء وغيرهم من أهل الدّولة على العادة ، تكلّم الأمير صرغتمش مع قاضي القضاة عزّ الدّين عبد العزيز بن بدر الدّين محمد بن جماعة في حلّ أوقاف ابن زنبور ، فإنها ملك السّلطان ومن ماله اشتراها ، وذكر قضيّة كريم الدّين . فأجابه بأنّ تلك القضيّة كانت صحّتها مشهورة ، وذلك أنّ خزائن السّلطان وحواصله وأمواله كلّها كانت بيد كريم الدّين وفي داره يتصرّف فيها على ما يختار كما «
( c
» جعل له السّلطان بتوكيله والإذن له في التّصرّف . بخلاف ابن زنبور فإنّه كان يتصرّف في ماله الذي اكتسبه من المتجر وغيره ، فما وقفه وثبت وقفه وحكم قضاة الإسلام بصحّته ، لا سبيل إلى حلّه ، وساعده في ذلك قاضي القضاة «
( d
» موفّق الدّين عبد اللّه الحنبلي . وتردّد الكلام بينهما في ذلك ، فاحتجّ عليهما الأمير صرغتمش بما لقّنه الشّريفان من مشاطرة أمير المؤمنين عمر بن الخطّاب - رضي اللّه تعالى عنه - عمّاله ، وأخذه من كلّ عامل نصف ماله ، وأنّ مال الوزير جميعه من مال
هامش
( aساقطة من بولاق .( bبولاق : قطلوبيك .( cبولاق : يختاره ، وكما ساقطة .( dبولاق : القاضي .