خطّ قصر بشتاك
هذا الخطّ من جملة القصر الكبير ، ويتوصّل إليه من تجاه المدرسة الكاملية ، حيث كان باب القصر المعروف بباب البحر ، وهدمه الملك الظّاهر بيبرس كما تقدّم في ذكر أبواب القصر « 1 » ، وصار اليوم في داخل هذا الباب حارة كبيرة فيها عدّة دور جليلة منها قصر الأمير بشتاك ، وبه عرف هذا الخطّ .
[ بشتاك النّاصريّ ]
وبشتاك هذا هو الأمير سيف الدّين بشتاك النّاصريّ « 2 » . قرّبه الملك النّاصر محمد بن قلاوون وأعلى محلّه ، وكان يسمّيه - بعد موت الأمير بكتمر السّاقي - بالأمير في غيبته . وكان زائد التّيه ، لا يكلّم أستادّاره وكاتبه إلّا بترجمان ، ويعرف بالعربي ولا يتكلّم به ، وكان إقطاعه سبع «
( a
» عشرة طبلخانة أكبر من إقطاع قوصون .
ولمّا مات بكتمر السّاقي « 3 » ، ورثه في جميع أحواله وإسطبله الذي على بركة الفيل وفي امرأته أمّ أحمد ، واشترى جاريته خوبي «
( b
» « 4 » بستة آلاف دينار ، ودخل معها ما قيمته عشرة آلاف دينار ، وأخذ ابن بكتمر عنده .
هامش
( aبولاق : ست والتصويب من الصفدي والمقفى الكبير .( bبولاق : جوبي .
( 1 ) فيما تقدم 2 : 425 .
( 2 ) الأمير سيف الدّين بشتاك - بفتح الباء الموحدة وسكون الشين المعجمة وتاء ثالثة الحروف وبعدها ألف وكاف - النّاصري ، المتوفى سنة 742 ه / 1242 م ، راجع ترجمته عند الصفدي : أعيان العصر 1 : 690 - 694 ، الوافي بالوفيات 10 : 142 - 144 ، المقريزي : المقفى الكبير 2 : 423 - 427 والسلوك 2 : 613 ؛ ابن حجر : الدرر الكامنة 2 : 10 - 12 ؛ أبي المحاسن : النجوم الزاهرة 10 : 74 والمنهل الصافي 3 : 367 - 372 ؛ وفيما يلي 228 - 230 ) .
وصوّب أبو المحاسن رسم بشتاك بأنّه بشتك - بفتح الباء الموحدة من تحتها وترقيقها وسكون الشين المعجمة وبعدها تاء مثناة من فوق مفتوحة وكاف - ومعناه باللغة التركية : خمسة لا غير وصوابه في الكتابة : بش تك ( المنهل الصافي 3 : 372 ) .
( 3 ) انظر عن الأمير سيف الدين بكتمر السّاقي ( فيما يلي 221 ) .
( 4 ) خوبي العوّادة - بضم الخاء المعجمة وسكون الواو بعدها موحدة مكسورة - كانت مغنّية فائقة في ضرب العود ، اشتراها بكتمر السّاقي بعشرة آلاف دينار مصرية ويقال إنّه لم يدخل مصر لها نظير . ولمّا بلغها وفاة بكتمر بطريق الحجاز كسرت عودها ؛ ثم باعها الملك النّاصر لبشتاك بستة آلاف دينار فدخلت عليه ومعها من الأمتعة أضعاف ذلك فلم تحظ عنده ، ويقال إنّه زوّجها لبعض مماليكه وماتت بعد الأربعين وسبع مائة ( الصفدي : أعيان العصر 2 : 337 - 339 ؛ ابن حجر : الدرر الكامنة 2 : 184 ) .