العهد ، فجعل مكانه أخاه حيدرة في ولاية العهد ، ونصّبه للنّظر في المظالم « 1 » . فشقّ ذلك على أخيه الأمير حسن - وكان كثير المال متّسع الحال ، له عدّة بلاد ومواش وحاشية وديوان مفرد - فسعى في نقض ذلك بأن أوقع الفتنة بين الطّائفة الجيوشيّة والطّائفة الرّيحانيّة ، وكانت الرّيحانيّة قويّة الشّوكة مهابة مخوفة الجانب . فاشتعلت نيران الحرب بين الفريقين ؛ وصاح الجند : « يا حسن يا منصور يا للحسنيّة » . والتقى الفريقان فقتل بينهما ما يزيد على خمسة آلاف نفس ، فكانت هذه الوقعة أوّل مصائب الدّولة الفاطمية من فقد رجالها ونقص عساكرها ، فلم يبق من الطّائفة الرّيحانيّة إلّا من نجا بنفسه من ناحية المقس وألقى نفسه في بحر النّيل .
واستظهر الأمير حسن وقام بالأمر ، وانضمّ إليه أوباش النّاس وذعّارهم ، ففرّق فيهم الزّرد ، وسمّاهم « صبيان الزّرد » ، وجعلهم خاصّته . فاحتفوا به وصاروا لا يفارقونه ، فإن ركب أحاطوا به ، وإن نزل لازموا داره ، فقامت قيامة النّاس منهم « 2 » .
وشرع في تتبّع الأكابر ، فقبض على ابن العسّاف وقتله ، وقصد أباه الخليفة الحافظ وأخاه حيدرة بالضّرر حتى خافا منه وتغيّبا ، فجدّ في طلب أخيه حيدرة ، وهتك بأوباشه الذين اختارهم حرمة القصر وخرق ناموسه ، وسلّطهم يفتّشون القصر في طلب الخليفة الحافظ وابنه حيدرة ، واشتدّ بأسهم ، وحسّنوا له كلّ رذيلة ، وجرّوه على الأذى .
فلم يجد الحافظ بدّا من مداراة حسن وتلافي أمره عساه ينصلح ، وكتب سجلّا بولايته العهد ، وأرسله إليه فقرئ على النّاس « 3 » . فما زاده ذلك إلّا جراءة عليه وإفسادا له ، وشدّد في التّضييق على أبيه وأخذ بأنفاسه . فبعث حينئذ الخليفة بالأستاذ إسعاف «
( a
» إلى بلاد الصّعيد ليجمع
هامش
( aبولاق : ابن إسعاف .
أمير المؤمنين . . . سليمان بن الإمام الحافظ لدين اللّه » ، مؤرّخ في المحرم سنة تسع وعشرين وخمس مائة !Wiet , G . , ) ( RCEA VIII , p . 193 n 3071.
( 1 ) انظر نصّ سجل تولية حيدرة عند القلقشندي : صبح الأعشى 9 : 377 - 379 ونقله جمال الدين الشيال في مجموعة الوثائق الفاطمية 261 - 265 ، مع دراسة تحليلية في الصفحات 103 - 107 ورجّح فيها أن الحافظ عهد إلى ابنه حيدرة في أوائل رمضان سنة 528 ه / 1134 م ، وأمر الحافظ ابنه حيدرة أن يتخيّر من رجال دولته ووجوه أجناده وشيعته طائفة تنتمي إليه تسمى ب « الطائفة العهدية » تظل موقوفة على خدمة وليّ العهد حيدرة ؛ وهي أول مرة يقابلنا فيها إنشاء طائفة مماثلة في العصر الفاطمي .
( 2 ) ابن الطوير : نزهة 59 ؛ ساويرس بن المقفع : تاريخ بطاركة الكنيسة 3 / 1 : 28 ؛ المقريزي : المقفى 3 : 416 .
( 3 ) في 26 رمضان سنة 528 ه / 20 يولية سنة 1134 م -