وقال ابن وصيف شاه في ذكر مناوش بن منقاوش ، أحد ملوك القبط في الدّهر القديم : وهو أوّل من عمل النّوروز بمصر ، فكانوا يقيمون سبعة أيام يأكلون ويشربون إكراما للكواكب « 1 » .
وقال ابن رضوان : ولمّا كان النّيل هو السّبب الأعظم في عمارة أرض مصر ، رأى المصريّون القدماء - وخاصّة الذين كانوا في عهد دقلديانوس الملك - أن يجعلوا أوّل السّنة في أوّل الخريف عند استكمال النّيل الحاجة في الأمر الأكثر ، فجعلوا أوّل شهورهم توت ثم بابه ثم هاتور ، وعلى هذا الولاء بحسب المشهور من ترتيب هذه الشّهور « 2 » .
وقال ابن زولاق : وفي هذه السّنة - يعني سنة ثلاث وستين وثلاث مائة - منع أمير المؤمنين المعزّ لدين اللّه من وقود النّيران ليلة النّوروز في السّكك ، ومن صبّ الماء يوم النّوروز « 3 » .
وقال في سنة أربع وستين : وفي يوم النّوروز ، زاد اللّعب بالماء ووقود النّيران ، وطاف أهل الأسواق وعملوا فيلة «
( a
» ، وخرجوا إلى القاهرة بلعبهم ، ولعبوا ثلاثة أيام ، وأظهروا السّماجات « 4 » والحليّ في الأسواق . ثم أمر المعزّ بالنّداء بالكفّ ، وألّا توقد نار ولا يصبّ ماء ، وأخذ قوم فحبسوا ، وأخذ قوم فطيف بهم على الجمال « 5 » .
وقال ابن المأمون في « تاريخه » : وحلّ موسم النّوروز في اليوم التاسع من رجب سنة سبع عشرة وخمس مائة ، ووصلت الكسوة المختصّة بالنّوروز من الطّراز وثغر الإسكندرية ، مع ما يتبعها من اللّاذات «
( b
» « 6 » المذهّبة والحريري والسّوادج ، وأطلق جميع ما هو مستقرّ من الكسوات الرّجالية والنّسائية ، والعين والورق ، وجميع الأصناف المختصّة بالموسم على اختلافها بتفصيلها وأسماء أربابها .
وأصناف النّوروز : البطّيخ والرّمّان ، وعناقيد الموز ، وأفراد / البسر ، وأقفاص التّمر القوصي ،
هامش
( aبولاق : فيه .( bبولاق : الآلات .
العجم هذا اليوم أول يوم من الشتاء فتغيّر فيه الفرش والآلات وكثيرا من الملابس ( المسعودي : مروج الذهب 2 : 337 - 378 ) ، وقارن القلقشندي : صبح الأعشى 2 : 420 - 422 .
( 1 ) النويري : نهاية الأرب 15 : 71 ( عن ابن وصيف شاه ) ؛ المسعودي : أخبار الزمان 177 وفيهما أن الذي بدأ بعمله أشمون بن قبطيم ؛ وانظر فيما تقدم 376 ، 645 .
( 2 ) ابن رضوان : دفع مضار الأبدان 142 .
( 3 ) المقريزي : اتعاظ الحنفا 1 : 214 وفيما يلي 1 : 493 .
( 4 ) عن السّماجات انظر فيما تقدم 564 ه ؟ 2 وفيما يلي 1 : 493 .
( 5 ) المقريزي : اتعاظ الحنفا 1 : 224Serjeant , R . B . , ) . ( Islamic Textiles pp . 158 , 215( 6 ) اللاذ ج . لاذات ، نوع من الحرير الأحمر .