ذكر التّواريخ الّتي كانت للأمم قبل تأريخ القبط
التّأريخ كلمة فارسيّة أصلها ماه روز «
( a
» ، ثم عرّبت «
( b
» . قال محمّد بن أحمد بن محمّد بن يوسف البلخيّ « 1 » في كتاب « مفاتيح العلوم » ، وهو كتاب جليل القدر «
( c
» : وهذا اشتقاق بعيد لولا أنّ الرّواية جاءت به « 2 » .
وقال قدامة بن جعفر في كتاب « الخراج » : تاريخ كلّ شيء آخره ، وهو في الوقت غايته ، يقال فلان تاريخ قومه ، أي إليه ينتهي شرفهم . ويقال : ورّخت الكتاب توريخا ، أورخته تأريخا . اللّغة الأولى لتميم ، والثانية لقيس . ولكلّ مملكة و «
( d
» أهل ملّة تأريخ « 3 » .
فكانت الأمم تؤرّخ أوّلا بتأريخ / الخليقة وهو ابتداء كون النّسل من آدم عليه السّلام ، ثم أرّخت بالطّوفان ، وأرّخت ببخت نصّر ، وأرّخت بفيلبش ، وأرّخت بالإسكندر ، ثم بأغسطس ، ثم بأنطينس «
( e
» ، ثم بدقلديانوس «
( f
» وبه تؤرّخ القبط ، ثم لم يكن بعد تآريخ القبط إلّا تأريخ الهجرة ، ثم تأريخ يزدجرد . فهذه تواريخ الأمم المشهورة ، وللناس تواريخ أخر قد انقطع ذكرها .
هامش
( aبولاق : ماروز .( bبولاق : عرب .( cظ : جليل المقدار .( dساقطة من بولاق .( eبولاق :
بأنطنتس .( fالأصل وبولاق : دقلطيانوس ولكن نسخة الأصل فيما يلي تكتبها دقلديانوس .
( 1 ) أبو عبد اللّه محمد بن أحمد بن محمد بن يوسف الخوارزمي البلخي المتوفى نحو سنة 387 ه / 997 م ، لم أقف على ترجمة له . ألّف كتابه « مفاتيح العلوم » لأبي الحسن عبيد اللّه بن أحمد العتبي وزير نوح بن نصر السّاماني . وهو من أوائل الكتب الموسوعية في الأدب العربي .
( 2 ) الخوارزمي : مفاتيح العلوم ، القاهرة - إدارة الطباعة المنيرية 1342 ه ، 50 ؛ وانظر الشهاب الخفاجي : شفاء الغليل فيما في كلام العرب من الدخيل ، القاهرة - المطبعة الوهبية 1282 ه ، 59 وفيه أنه « تعريب غريب » . وذكر أبو منصور الجواليقي أنّ التأريخ الذي يؤرخه الناس ليس بعربيّ محض وأنّ المسلمين أخذوه عن أهل الكتاب . . . وقيل إنّه عربي واشتقاقه من « الأرخ » - وهو ولد البقرة الوحشية إذا كانت أنثى - بفتح الهمزة وكسرها ، كأنّه شيء حدث كما يحدث الولد . . . ويقال : إنّ « الأرخ » الوقت ، و « التأريخ » كأنه التّوقيت . ( المعرب من الكلام الأعجمي 89 - 90 ) ؛ وانظر كذلك الصفدي : الوافي بالوفيات 1 : 9 - 22 ؛ السخاوي : الإعلان بالتوبيخ لمن ذم أهل التاريخ ( نشرة روزنتال ) 382 - 384 ؛ وفيما يلي 770 .
( 3 ) ورد هذا النص نقلا عن كتاب « الخراج » لأبي الفرج قدامة بن جعفر أيضا عند ابن عساكر : تاريخ مدينة دمشق ، تحقيق صلاح الدين المنجد ، دمشق 1951 ، 1 : 21 .